Веганы-убийцы: веганская промывка мозгов и манипуляция моралью в Израиле

После разрушительной и ужасающей израильской военной операции "Нерушимая скала" летом прошлого года более 2100 палестинцев были убиты и тысячи тяжело ранены. Хоть сектор Газа больше не привлекает внимание международного сообщества, оккупация и насилие не прекращаются. Несмотря на снижение репутации и утраты доверия народа к власти после необоснованного и жестокого насилия в секторе Газа летом прошлого года, Израиль усиливал кампанию по брендингу государства, чтобы ре-позиционировать себя перед внешним миром как прогрессивное и мирное государство.

Подобно "зелёной промывке мозгов" власти Израиля усердно работали, чтобы привлечь на свою сторону левых и прогрессивных активистов с их растущим веганским движением. Привлекательные веганы со всего мира с несметным числом веганских ресторанов, популяризация израильского веганского движения - одна из последних уловок, чтобы скрыть насилие, которое происходит во время оккупации Палестины. Укрепление репутации и ре-позиционирование Израиля как "гуманного" государства с помощью устранения продуктов животного происхождения из меню по всей стране, кампания по "веганской промывке мозгов" создаёт имидж Израиля как современного, прогрессивного и политкорректного государства.

Помимо веганизации страны в Израиле также растёт зоозащитное движение, которым также манипулирует бренд Израиля в дополнение к конструированию израильской гуманности. Однако, основной проблемой израильского зоозащитного движения, которое идёт в разрез с различными видами освободительной борьбы и солидарности, является его связь с организацией Non-Human Animals First. Ставя борьбу за права животных выше борьбы за права людей, израильское зоозащитное движение идёт рука об руку с кампанией по брендингу Израиля, нарушающего права палестинцев. Например, зоозащитная организация 269 Life, основанная в Тель-Авиве, следует риторике Non-Human Animals First. Будучи главной зоозащитной организацией в Израиле, 269 Life использует крайне сексистские и расистские методы пропаганды, чтобы люди переходили на веганство и занимались зоозащитой, при этом удобно игнорируя тяжёлое положение палестинцев. Кроме того, самый известный за свою вдохновляющую лекцию "Лучшая речь, которую вы когда-либо слышали" веганский активист Гари Юрофски был признан своего рода катализатором израильского веганского движения. Используя аналогичные грубые методы, Юрофски смело пренебрегает каким-либо беспокойством о правах человека. В своих выступлениях, Юрофски равнодушно заявляет:

“Каждая женщина, напялившая мех, должна терпеть изнасилование настолько жестокое, что навсегда оставит шрамы. В то время каждый человек, напяливший мех, должен страдать от анального изнасилования, такого ужасного, будто их потрошат…

Люди – шлаки Земли... Я не забочусь о евреях или палестинцах, или об их глупой, детской борьбе за кусок забытой Богом земли в пустыне. Я забочусь о животных, которые являются единственными угнетёнными, порабощёнными и замученными существами на этой планете. Человеческие страдания - ничто…

Можете оставить при себе своих друзей, политические взгляды и патриотизм…”

В отличие от межгруппового активизма, который принимает в качестве предпосылки то, что все формы угнетения неразрывно связаны между собой и сотрудничество с другими видами борьбы является необходимым средством для облегчения освобождения, позиции такого активиста как Юрофски, занимающегося лишь одним видом борьбы, показывают этот проблематичный характер идеологии Non-Human Animals First. Дискредитирующая борьбу палестинцев, женщин и потерпевших от сексуального насилия, в частности, позиция Юрофски рассматривает притеснение животных как более важное, чем притеснение людей, таким образом, отрицая факт насилия, с которым сталкиваются люди. Очень удобно для сионистских зоозащитников, которые стремятся бросить вызов только насилию над животными, но извлекают выгоду из военной оккупации палестинских земель. Израильское движение за права животных использует риторику Юрофски, чтобы и дальше скрывать жестокость оккупации. Привлекательная для израильских активистов позиция Юрофски не обращает внимание на проблемы израильской оккупации, сионизма и израильского шовинизма, но даже фактически поощряет "политику" и "патриотизм" Израиля. Защищая стратегическую позицию Юрофски, который фактически способствует продолжению оккупации, израильское движение за права животных полностью игнорирует палестинскую борьбу за автономию, продолжая позиционировать себя как "прогрессивное" и "гуманное".

Быстро развивающийся веганский туризм и международное признание израильского веганского движения предполагают, что израильская "веганская промывка мозгов" преуспевает. Даже израильское правительство начало использовать эту кампанию, чтобы обратиться к идеалу международного сообщества, предложив призывникам израильской армии выбор веганской еды, нешерстяных беретов и ботинков из искусственной кожи. За счёт того, что командование ЦАХАЛа (Армия обороны Израиля) предоставило призывникам возможность выбирать себе обувь и еду, Израиль успешно политически манипулирует любителями животных во всём мире с помощью лицемерной политики. Объединяя борьбу за права животных и нездоровую риторику 269 Life и Юрофски с правом веганского выбора для солдат ЦАХАЛа, "веганская промывка мозгов" отчаянно работает, чтобы скрывать зверства оккупации.

К сожалению, одно из самых страшных последствий израильской "веганский промывки мозгов" – это то, сколько людей обмануто этими пустыми лозунгами. Поспешно присоединяясь к любому, кто защищает права животных или веганство, некритически настроенные веганы и зоозащитные организации со всего мира, такие как Direct Action Eveywhere и Mercy for Animals, стали своего рода жертвами хасбары* израильского веганства. Знаменитая детская писательница Руби Рот недавно заявила:

“Удивительно! Израильское веганское движение, возможно, ведёт самую быструю продовольственную перестройку, которую когда-либо видела отдельно взятая страна! Даже у солдат есть выбор некожаных ботинок!”

Не имея никаких представлений об израильской оккупации и военных нападениях на Палестину, Рот является лишь одним из многих в веганском сообществе, кто не обращает внимания на насилие и разрушение и поддерживает израильское веганское движение. Игнорирование того факта, что государство Израиль является колониальным государством апартеида, которое проводит геноцид палестинцев с помощью поддержки израильского движения за права животных, является содействием для продолжения оккупации. Зацикливание на проблемах с веганскими ботинками ЦАХАЛа или признание этого как акт этического веганства способствует продолжению насилия, оккупации и нападения на палестинцев, что остаётся безнаказанным. Нужно ясно дать понять, что мнимая прогрессивность, выдвинутая брендом Израиля, связана с бомбёжками, атаками и насилием, которым систематически подвергаются палестинцы. Делать вид, что веганские успехи этого империалистического государства могут быть отделены от его ужасной оккупации Палестины и высоко оценены, является несостоятельной политикой двойных стандартов.

Этические веганство проистекает из убеждения, что все живые существа имеют право на жизнь, свободную от причинения им вреда. Межгрупповые активисты борются за справедливость, чтобы поднять борьбу угнетённых групп, будь то животных или палестинцев. Таким образом, нужно провести необходимое различие между некритически мыслящими, деполитизированными и невежественными веганами/зоозащитниками, которые одурачены "веганской промывкой мозгов" израильского бренда, и активистами различных видов борьбы, которые понимают взаимосвязь угнетения, стратегически солидарны с палестинцами и бойкотируют оккупацию. "Веганская промывка мозгов" израильской оккупации функционирует точно так же, как и другие кампании по брендингу Израиля, такие как розовая, зелёная и фиолетовая промывки мозгов, чтобы скрыть и устранить очевидные точки соприкосновения между освободительными движениями.

Но не подумайте превратно, это не призыв отвергать всех веганов и зоозащитников, как сторонников израильской оккупации. Скорее мы должны пересмотреть и повторно проанализировать наши политические позиции и политические союзы, чтобы оценить наш потенциал для достижения успеха в освобождении.

Чтобы рассмотреть всех зоозащитников, таких как сторонники Юрофски, мы должны устранить перспективный путь для создания коалиции. Ещё более важно то, что отказ от сотрудничества между различными видами борьбы способствует поддержке и выполняет задачи "веганской промывки мозгов" в отделении и изоляции движений, имеющих потенциал для сотрудничества.

С другой стороны, сознательные межгрупповые освободители животных должны признать массовое лицемерие, включённое в поддержку израильского веганского движения. Уменьшение насилия в отношении одной группы, животных, не может и не должно считаться успехом, пока продолжается насилие против другой группы, палестинцев (что не подвергается ежедневной критике). Зоозащитники, которые занимаются другими видами освобождения и признают параллели между ними, должны устраивать свой активизм таким образом, чтобы, прежде всего, осуждать израильский террор, бойкотировать израильский веганский туризм, дистанцировать зоозащитное движение от такого вопиющего военного насилия, и, самое главное, проводить акции в знак солидарности с палестинцами, чтобы положить конец оккупации. "Веганская промывка мозгов" израильской оккупации должна быть разоблачена за то, чем на самом деле она является - стратегический политический брендинг, который используется правительством для уменьшения восприимчивости международного сообщества к ужасающему насилию, необходимого для поддержания оккупации. Разработанная, чтобы вбить клин между освободителями животных и освободителями палестинцев, израильская "веганская промывка мозгов" в действительности стирает связь между различными видами освободительной борьбы, в то время как продолжает укреплять превосходство Израиля.

Межгрупповых борцов за свободу необходимо убедить, что израильской "веганской промывке мозгов" нет места в зоозащитном движении. Их необходимо убедить, что 269 Life и Юрофски без единого сомнения отвергнуты как сторонники израильского шовинизма и защитники оккупации. Также их необходимо убедить, что нужно бороться за свободу всех, палестинцев и животных.


* Хасбара - разновидность пропаганды государства Израиль. Первоначальное значение слова "хасбара" - разъяснение, однако существует мнение, что точного соответствия в других языках не существует. Этот термин определяют, как попытка еврейских организаций в мире, а также государственных учреждений Израиля, лучше разъяснить мировому сообществу действия и политику Израиля. Критики указывают на то, что хасбара является видом пиара и направлена на оправдание действий Израиля вместо изменения ситуации, которая подвергается критике.

Источник

Всеобщее Освобождение: интервью с Уолтером Бондом на тему анархии, прав на аборт, антиколониализма и освобождения животных

Группа переводчиков «Anarcho-News» — Eco Line, в том числе я, перевели последнее свежее интервью с Уолтером Бондом, с которым провёл беседу американский панк-зин Profane Existence.

Панк-группы гастролируют по миру, исполняя гимны, которые выдвигают идеи воинственного прямого действия и активизма, раздавая альбомы с пылающими коктейлями Молотова на обложках и воинствующими лозунгами; но только немногие из нас когда-либо приводили эти слова в действие. Уолтер Бонд неустанно занимался различными мирными акциями в течение десятилетий: будь то распространение листовок на демонстрациях и на улицах, выставление транспарантов на парадах гордости, протесты или добровольная помощь приютам для животных, прежде чем он окончательно перешёл к более воинственным тактикам ФОЖ (Фронта Освобождения Животных). Уолтер - величавый анархист, веган, латиноамериканец, который считает себя бисексуалом. Он также в настоящее время заключён в одной из самых жёстких в плане ограничений тюрем США.

Я писал Уолтеру в тюрьму с тех пор, как он был впервые арестован 2 года назад, после того, как его брат настучал на него. До того, как Уолтера арестовали, он жил на улицах, атакуя компании, которые извлекали прибыль из эксплуатации животных.

PE: - Ты идентифицируешь себя как анархист большую часть твоей жизни. Можешь ли ты рассказать нам, что для тебя значит быть анархистом, и как анархизм связан с Освобождением Животных и Всеобщим Освобождением?

Уолтер: Когда я учился в 7-м классе (в 1989 году), я делал с друзьями всякого рода агитационные листовки под названием "Anti-Statist Counter Culture". Мы хотели распространять их главным образом на местных в районе корпоративных предприятиях и церквях. К концу 8-го класса я окончательно бросил школу и стал вести этот нигилистический образ жизни, будучи резко реагирующим и озлобленным на весь мир, родителей, школу, на всё! В то время я имел дело с миром дерьма, которое для меня было довольно сложно контролировать. Я стал злоупотреблять наркотиками и заниматься вандализмом, считая, что это хороший способ забыться. Обратной стороной анархизма была моя собственная вендетта на то, какой была жизнь вокруг меня, и какой бы я хотел, чтоб она была.

Я был не одинок. У меня было три очень близких друга, у которых были такие же взгляды. Двое из них связались с какими-то трущобными панками в городе Боулдер, штат Колорадо, и сбежали в Голливуд, штат Калифорния. Спустя 25 лет один из них стал вокалистом грайндкорной группы, а другой - производителем велосипедов, который живёт в сквоте в Нью-Йорке и которого преследуют всякий раз, когда он пытается покинуть страну, потому что с 90-х годов за ним наблюдает ФБР.

Сегодня анархизм крепко связан с моей деятельностью. Фронт Освобождения Животных был анархической дезорганизацией с момента её создания. Ничто не будет идти своим чередом, и освобождение животных будет сосуществовать в любой форме, что эффективно для целей и интересов с любой стороны. Бизнес, потребительство и корпорации, в конечном счёте, заботятся обо всем, что выгодно. Их сырьевой материл - это кровь и кости животных, и жизни – это кровь и кишки Земли, которые являются источником жизни. Трудно провести эту связь так же, как гурману-вегану, но если ты потратишь некоторое время на мир активизма, это столкновение неизбежно.

Анархизм находится в оппозиции с контролем государства, господством корпораций, классовым привилегиями, угнетением одной группы другою. Борьба аболиционистов, выступающих за права животных, так же применяется для различных целей. Я считаю, что анархизм и освобождение животных с точки зрения аболиционизма или радикальной точки зрения являются организованной парой. Какая польза от создания человеческого общества свободных общин только ради того, чтобы уничтожать планету, общества, подсаженного на диету МакДональдсов и у которого массовое пристрастие к индустриализации? Реальность такова, что на планете существуют миллиарды людей! С или без разрешения правительства или государства промышленность будет продолжать уничтожение Земли. Не имеет значения, кто заводит машины каждый день, потому что ничто не делается из ничего. И история доказывала снова и снова, что если мы не устраним притеснение всяческих наших оправданий – круговорот жестокого обращения начнётся снова с новым именем.

PE: - Ты политзаключённый активист ФОЖ и придерживаешься антицивилизационных взглядов, а так же критикуешь технологии. Я вижу много общего между анархо-примитивистской критикой одомашнивания и массового общества с взглядами Всеобщего Освобождения. Чувствуешь ли ты в этом противоречие? Или как ты видишь их совместимость?

Уолтер: Я определённо не являюсь поклонником технологически развитой цивилизации. В индустриальном веке, продвижение вперёд, которое мы действительно видим - это решётчатая система инфраструктуры, разработанная правительством, чтобы подчинять себе женщин, бедных, животных, землю, труд и друг друга по этническим, националистичным, классовым, гендерным и экономическим признакам. С появления эпохи машин и науки боль, страдания, войны и убийства невероятно и безумно увеличились.

Несмотря на все обещания, что всё пойдёт к лучшему, мы взрываем горы, чтобы добраться до их углей. Мы вырубаем каждый лес на Земле. Мы сбрасываем бомбы на мирных жителей с радиоуправляемых самолётов, мы механически убиваем миллиарды животных за счёт естественного мира. Мы тратим огромную массу урожая, почвы и воды, все эвфемизмы Земли, чтобы можно было есть дешёвые гамбургеры. Благодаря постоянным технологическим костылям большинство взрослых не могут слышать, следовать или запоминать простые указания. Между тем паранойя и произвольные акты насилия постоянно остаются на высоком уровне!

Пора перестать притворяться, что мы не видим надпись на стене. Технологии убивают! И чаще всего её первичное предназначение. У НАС ДОСТАТОЧНО ЯДЕРНЫХ БОЕГОЛОВОК, ЧТОБЫ УБИТЬ ВСЁ ЖИВОЕ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ, НО МЫ ДАЖЕ НЕ МОЖЕМ СПАСТИ НАШ СОБСТВЕННЫЙ ВИД ХОТЯ БЫ ОДИН РАЗ. Я строил бойни для того, чтобы выжить, и я могу вам сказать по собственному опыту, что это физически невозможно, убивать ради мяса десятки тысяч животных в день без обилия механической помощи. Так же, как невозможно уничтожить лес без предварительной постройки дорог, зданий и заливов, чтобы запустить жёлтые машины смерти в эту область.

Ни одна машина не может быть морально нейтральной, когда её конструкция и намерения исключительно для того, чтобы потрошить, заниматься вивисекцией, вырубкой и транспортировать расщеплённые, разрушенные и опустошённые остатки биосферы! Технологии, которые мы используем, чтобы исцелять больных и уменьшать боль и страдания, и вообще сделать человеческий мир более удобным местом для жизни, скудны по сравнению с теми, что наносят ущерб. Но, как и любой алкоголик или наркоман мы лишь излишне подчёркиваем расплату, которую должны погасить, всячески игнорируя ущерб, за который нужно платить. И так же, как и с любой другой зависимостью самое страшное то, как много других невинных жизней было разрушено в результате такой зависимости.

Политики пытались заставить нас поверить, что способы производства не являются ни полезными, ни вредными, а могут быть только в правильных или неправильных руках. Тем не менее, снова и снова история показывала, что находится ли завод под руководством жадных капиталистов или свободомыслящих анархо-коммунистов – машины всё равно включены, и сырьём промышленности по-прежнему являются кровь и кишки Земли и животных! На самом деле, тот, кто контролирует средства и способы производства, вызывает озабоченность лишь у тех, кто работает и получает прибыль, для машин и благодаря машинам, и мало заботясь о связности всей жизни или мира.

Насколько я рассматриваю возможность к взаимодействию, или недостаток таких идей, как полное освобождение и анархо-примитивизм, я всё же считаю параллельными. По моему мнению, Всеобщее Освобождение должно стремиться к объединению различных видов борьбы в реальном мире против единого гиганта правительства в сторону действенности свободных общин. К сожалению, я не вижу массовой организации вокруг Всеобщего Освобождения. Оно, до сих пор, остаётся в мире идей и приветствия солидарности. Я думаю, что оккупационное движение начало с поистине объединяющей тактики Всеобщего Освобождения и показало огромные возможности сближения. Но должно быть обострение тактики у руля или всё в конечном итоге потерпит неудачу. Я не пытаюсь казаться самодовольным, но по сути, где же Всеобщее Освобождение? В идеале Всеобщее Освобождение должно быть движением, строящим мост, который способен объединить активистов всех освободительных видов борьбы, будь то за права людей, животных или Земли. Это огромный объём работы. И, честно говоря, я редко вижу, чтобы это обилие работы было приведено в действие. Никто не хочет уступать или идти на компромисс, которого было бы достаточно, чтобы сделать создание истинно единого фронта освобождения возможным. Или, как радикалы, мы используем Всеобщее Освобождение в качестве предлога для идеологического набора других радикалов.

Анархо-примитивизм, с другой стороны, действительно выступает против всего того, что составляет фундамент нашего современного "цивилизованного" угнетения. Но как таковой, он не особо склонен к активизму. Я имею в виду, что вы не протестуете против цивилизации на демонстрациях. Идея истинно безупречной разгромной критики далека от радикализма. Единственный способ для тебя это эффективно протестовать против технологий, массового общества, одомашнивания и всего в этом роде, это самому стать диким ребёнком и уничтожать машины. Всеобщее Освобождение и анархо-примитивизм навсегда объединены этой целью. Это полное избавление от тирании и угнетения стольких жизней и образов жизни, сколько можно существовать без угнетения других. Первое полностью посвящается регулировке сил здесь и сейчас, в то время как другое подразумевает то, что мы должны не только избавиться от дороги, на которой находимся, но и избавиться от дороги вообще.

PE: - Похоже, что в выборе, который ты сделал, определяясь в своих целях, были элементы Классовой Войны. Это было намеренно?

Уолтер: - Ты первый человек, который задает мне этот вопрос, и ответ будет положительным. Было несколько различных идей относительно моих поджогов за Освобождение Животных, одним из них была классовая борьба. Каждое место, которое я атаковал, не было тем, которое общество будет пытаться оправдать, как место «необходимого» жестокого обращения с животными. Каждое место по праву служило классу выше среднего, богатому эшелону общества. Будь то мода, хобби или лакомства, я не находил удовольствия в магазинах в гетто или этнических общинах. Я гнался за розничной торговлей, которая продавала разорванные тела или кожу мёртвых животных чисто ради потребительского удовольствия.

А ещё я слышал ворчания от тех, кто считает, что я пошёл за легкими целями вместо стратегического позиционирования. Кроме того, в этом была неуловимая причина. Как активист, я часто видел, как люди сваливают ответственность на других, когда речь идёт о животноводстве. Оптовые и розничные продавцы всегда упрекают по этому поводу на публике. Если никто не купил их продукцию – они не будут её продавать. А пока есть спрос, кто-то будет удовлетворять его. Потребители всегда прячутся в цифрах. Они не чувствуют в себе ответственности, потому что они не покупают ничего такого, что не покупают в миллион раз больше другие. Синдром "капли в море". Если вы придираетесь к ним, вы сразу будете обвинены в навязывании определённым группам людей. А ведь это действительно злой проступок корпораций, который заключается в выставлении на продажу продуктов, произведённых жестоким способом.

Я сжёг три предприятия прямо в центрах крупных городов. Не хочу, скрывать мои акции ФОЖ так, как скрываются способы жестокого обращения с животными. Я хотел, чтобы каждый лавочник и потребитель видел, что, когда вы имеете дело с продуктом смерти, вы не должны удивляться, когда возмездие находит свой путь к вашему дому. Честно говоря, если бы я имел больше ресурсов или помощи, я бы совершал акции освобождения на много лучше, но, к сожалению, это не является жизнеспособным вариантом. Но единственной хорошей вещью в невеганском мире является то, что если вы хотите бороться с жестокостью – вам никогда не придётся идти куда-то далеко. Вам не нужно иметь кучу денег или идти в какие-то подпольные торговые лагеря, чтобы оказывать влияние.

Большую часть времени люди хотели бы представлять себе, как их герои имеют опыт, которого у них никогда не было. В это удобно верить, потому что иначе у них не будет никаких оправданий за возвышение своих собственных интересов, страхов и апатий над созданием в их сердцах того, что, они знают, должно быть создано. Правда, когда дело доходит до эксплуатации животных или уничтожения Земли, никто не виновен. Ни Веганы, ни трупоеды. Ни анархисты, ни капиталисты. Не я, не ты. Мы все оттенки красного, как писал Screaming Wolf в плодотворной книге "Декларация войны" (Declaration of War). Мы уменьшаем наш оттенок красного цвета нашим образом жизни и нашими действиями. И это является нашей обязанностью, если у нас есть сострадание, которое исходит не из-за какого-либо чужого влияния, а от нас самих, нашего сознания.

PE: - Недавно ты полностью изменил свою позицию в отношении абортов, что побудило к этому, казалось бы, внезапному сдвигу?

Уолтер: - Что побудило этот перелом в чувствах, так это растущее разочарование в так называемых консервативных взглядах. И в напыщенных отношениях, которые их производят. Я никогда не участвовал в антиабортной деятельности, просто чтобы люди знали. В сотнях страниц, которые я писал в течение последних 3 лет, я написал предположительно один абзац о взглядах "возражающих против абортов", которые я некогда поддерживал. Я прямо хочу с самого начала прояснить, что я не какой-то исправившийся экстремист, выступающий против абортов. Тем не менее, когда-то я придерживался тусклого взгляда на аборты, который был частью консервативного сообщества в пределах движения Straight Edge в 1990-х годах.

Мое ограниченное понимание аборта как спорного вопроса состояло из этой двумерной идеи о том, что "если я серьезно собираюсь отстаивать права креветки, то я должен заботиться о правах плода". Было полное отсутствие указания на то, что вся эта проблема происходит внутри тела женщины и что есть более сложный вопрос о правах, которые необходимо соблюдать. Не только с позиции Хардлайна.

Я недавно начал изучать феминизм и в частности анархо-феминизм. Чем больше я узнаю, тем больше я чувствую себя каким-то мудаком за проявление такого идиотского и разрозненного взгляда на аборт. С точки зрения Освобождения Животных, что для меня ближе, надо сказать, что человечество является причиной крайнего количества страданий миллиардов животных в год, ради вивисекции, развлечения и за пределами этого. Чрезмерно потребительские общества, такие, как Северная Америка, Китай и Индия в настоящее время опустошают Землю, словно раковая опухоль! В этой войне за природу люди являются деспотичными и жестокими врагами. Я стою на стороне Нации Животных и Матери Земли, я предатель вида. И контроль над рождаемостью человека является облегчением для планеты!

Но, как я уже говорил, то, что, наконец, побудило меня определиться в долгих взглядах на мои убеждения, не только на аборт, но и многое из моих моральных отношений, это моё окружение. Для тех, кто не знает, что я пленник войны, в политической тюрьме, внутри  тюрьмы. Я помещён в этот блок, состоящий из 40 людей, на остаток дней своего заключения. Большинство мужиков – ортодоксальные мусульмане; с вкраплением того самого благословенного незаконного вооруженного формирования Америки, чудаков Рона Пола. Это слишком консервативная и религиозная среда. Я узнал из первых уст, что догмы и так называемый консерватизм так же влияют на людей. Главным образом, слепая приверженность чему-то, гомофобия и предубеждённость.

PE: - Когда ты выступал против абортов, казалось, что большая часть критики была направлена на медицинскую промышленность. Это поднимает вопрос о травяных абортах как о немедицинской альтернативе. Было ли для тебя это предметом размышлений?

Уолтер: - Нет, не было. Но я не приемлю один метод больше, чем какой-то другой. Это не моё дело, как женщины решают совершать аборт, сдерживать рождаемость или осуществлять автономии над собственным телом. Как мужчина, я не только никогда не собираюсь быть на их месте, но я никогда не буду ставить женщину в затруднительное положение. У меня нет детей, и первое, что я собираюсь делать после освобождения, которое будет через много лет, это пойти в больницу и стерилизоваться. Кроме того, ни одна женщина не должна чувствовать остракизму или стыд за её решение воспользоваться своими репродуктивными правами, будь то гербальный способ или клиника.

PE: - Автор Питер Гелдерлоос однажды написал, что анархия и колониализм должны быть совершенно несовместимы. Культурная апробация коренного искусства, духовности и культурных традиций является серьёзной проблемой во многих субкультурах сегодня. Я хочу спросить о татуировке на твоём лице. Я знаю, что это много значит для тебя, но является ли твоя татуировка асигнованием Маори Моко?

Уолтер: - У меня есть несколько сторонников из Новой Зеландии, и я был допрошен об этом несколькими разными Маори. Один из них сказал мне, что такой дизайн, как у меня, лучше бы смотрелся на ноге, а другой утверждал, что это хороший участок для Моко, но хотел бы узнать, почему она сделана не на всём лице. Но, правда в том, что, хотя я определенно использовал традиционный стиль Маори, мой тату-мастер и я были абсолютно уверены, что мы не копировали какой-либо традиционный или современный стиль Маори.

Кроме того, я сидел с парнем из Маори и несколькими ребятами из Танга, Самоа и Полинезийских островов. Каждый нормально к этому относился, благодаря моим корням. Моя мать принадлежит к островным племенам Таино. Для тех, кто не знает, это коренной народ Пуэрто-Рико. Это в сочетании с тем, что я нахожусь в тюрьме за борьбу за благое дело, похоже, заработало мне уважение других островитян. Благодаря общей атмосфере мне становится легче от того, что я серьёзно надел маску воина, и я не пытаюсь выпендриваться перед моими белыми друзьями.

Я планирую забить татуировками оставшуюся часть лица, когда выйду из тюрьмы. Тем не менее, я никогда не поддерживал это как нечто, что должен делать каждый. Большие татуировки на лице являются серьёзным делом, и могут иметь серьёзные последствия. Для меня в этом есть сильный личный смысл. Это было событием, изменившим мою жизнь, оно буквально изменило мою личность. Некоторые сказали бы, что я совсем тронулся умом.

И правда, присвоение культуры коренных народов является эпидемической проблемой. Причем более серьёзными делами, чем, просто забиванием татуировок на лице. Здесь, в Соединенных Штатах каждый белый человек хочет казаться частью коренного населения. Из-за вины перед небелым населением. Вместо того чтобы помогать истреблению индейского населения, они запихивают в резервации настоящих туземцев, которые голодают и умирают, выдавая себя за истинных коренных жителей. Честно говоря, мне становится от этого страшно.

PE: - Большая часть промышленных предприятий, на которые ты совершил нападения, возобновили работу и продолжают получать прибыль, даже если тебе удалось сделать значительный ущерб. В свете этого считаешь ли, что твои действия были эффективными? Можешь ли ты действовать более стратегически? Если да, то как?

Уолтер: - С тем как я смотрю на всё это, я мог провести каждый день своей жизни, стоя напротив этих промышленных предприятий, держа в руках плакат, и я никогда бы не заплатил им ни копейки. Даже когда я добровольно тратил своё время, фактически помогая животным, мне приходило на ум, что я по-прежнему оказывал плохое влияние на промышленность, эксплуатирующую животных. Даже с веганством я один из немногих аболиционистов-веганов в движении за освобождение животных, и вы услышите, признаю, что моя диета не спасает 90 животных в год. Так что я жил настолько этично, насколько мог, помогая животным и воспитывая людей. На протяжении всего времени, всё, что я вижу - это негативное влияние. У меня есть друзья, которые десятилетиями ходили с плакатами и табличками, негативное влияние. Почему активизм всегда направлен ​​только на то, чтобы уменьшить нашу роль в жестокости, а не полностью побороть её? Негативное влияние.

Я сыт по горло всем этим. Все эти разговоры а-ля "я больше веган, чем ты", которые я встречал в каждом кафе в Денвере. Постоянная игра просителя людей. Фактически просителя людей задуматься. Потом я как-то раз проснулся, и меня осенило. Я был утопистом и был введён в заблуждение. Как и большинство слишком идеалистичных людей, действительно считал, что в глубине души все были такими же как я. Когда-то я был одним из них, чёрт возьми, я даже создавал бойни! Если я смог измениться, то и каждый сможет, не так ли? Нет.

Я пришёл к выводу, что большинство людей не хотят меняться, большинство людей не хотят, знать, что происходит с животными, потому что они не хотят, чтобы чувствовать себя плохими или ответственными за это, и большинство людей не собираются жертвовать своим временем, энергией или деньгами, чтобы внести изменения. БАМ! Факты, добро пожаловать в реальность! Всё, что оставалось в моей жизни, это заткнуться со своей борьбой за права животных, потому что я боялся звучания собственного голоса.

И вы знаете, что я не изменил мир. Но я сделал то, что я никогда не могу сделать раньше. Мои действия стоили индустриям жестокого обращения с животными около двух с половиной миллионов долларов, положительный эффект! И с каждым дерзким шагом вперёд, который я делал, я вдохновлялся. По моим подсчётам было восемь международных подпольных актов солидарности с моим делом. И теперь, когда я говорю, действительно имею право голоса. Я имею в виду взгляд, по поводу которого мы проводим интервью. Я говорил все эти вещи в течение многих лет, прежде чем я стал "Одиноким волком", но вы бы никогда не знали об этом, поскольку никто никогда не слушал.

Что касается стратегии, конечно, я мог бы действовать лучше. К сожалению, о том, КАК я мог или ЧТО я мог бы сделать иначе, я не могу говорить. В связи с моей текущей ситуацией в тюрьме и наблюдением за людьми.

PE: - Давай поговорим о твоей жизни внутри. Как ты проводишь своё время? Платят ли тебе за работу? На какие расходы ты должен тратить деньги? У вас есть и mp3-плеер, как он работает?

Уолтер: - Здесь, в тюрьме очень маленький мир. Я живу изо дня в день, из месяца в месяц, более года назад я жил в одном блоке, полностью отделённом от остальной части тюрьмы в Марионе. Когда меня переместили из тюрьмы к остальным заключённым, я чувствовал себя, как будто получил условно-досрочное освобождение. Мне можно совершать два 15-ти минутных звонка в неделю и никаких визитов. Каждый человек, которого я пытался вписать в свой список визитов, был отклонён. Я не обнимал, не касался и не видел вживую, кого-нибудь из тех, за кого я переживал со дня моего ареста летом 2010 года.

Типичный день проходит как-то наподобие этого. Я просыпаюсь примерно в девять утра. Иду на верхнюю часть блока и сажусь за компьютер. Вхожу в систему и проверяю почту. Все мои входящая и исходящая электронные письма экранируются Контртеррористическим Отделом в Виржинии, чтобы убедиться, что я не передаю и не получаю кодированные сообщения. Они также могут принимать или отклонять входящие и исходящие сообщения электронной почты, прежде чем у меня появится возможность отправить или получить их. Они также могут заблокировать мое общения с кем они хотят, и они сделали это с тремя из моих контактов. Когда это происходит, я никогда больше не могу отправлять обычную почту, электронную почту или звонить по телефону этим людям. Короче говоря, все контакты обрезаются навсегда и без объяснения причин.

После того, как я всё сделал на компьютере, я иду "наружу", что представляет собой прямоугольную дорожку, которую окружает остров из трёх комнат "отдыха". Небо полностью закрыто металлическим ограждением и колючей проволокой. Я гуляю по прямоугольнику до обеда. Обед, как правило, состоит из фасоли, риса или случающегося время от времени веганского гамбургера. Еда ужасна и нездорова. Это хуже, чем любое другое учреждение, в котором я когда-либо был. После того как я поем, я возвращаюсь в свою камеру и пишу ответы на письма от сторонников и друзей. В полдень я иду на почту позвонить и получить какую-то почту, книги или журналы, которые пришли в этот день. После почты я смотрю мыльные оперы на испанском телевидении. Мне нравится "Amorcita Corazon". Когда мой сериал заканчивается, я иду на спортивную площадку и делаю силовые упражнения или играю в баскетбол. Я возвращаюсь в свою камеру, завожу будильник на 4 часа, а затем сплю до обеда. После обеда я гуляю ещё час. Затем я изучаю испанский в течение одного-двух часов, после чего я выпиваю пару чашек чёрного чая и возвращаюсь в свою камеру, чтобы читать, писать и рисовать примерно до часу ночи, или пока не засну. Потом я просыпаюсь и делаю всё это снова.

Что касается работы, с другой стороны тюрьмы напротив комнат для отдыха находятся рампы и участок травы, которые ведут к столовой. Моя работа заключается в очистке проходов и кошении травы. Я получаю двадцать долларов в месяц, но они забирают всё на реституции и судебные издержки, за которые я должен. Так что в действительности мне ничего не платят. Но я получаю возможность выйти на единственный клочок земли, который есть в тюрьме, что является "заграницей" для всех остальных.

Что касается жизненно необходимых вещей, всё, что у меня есть: обувь, шорты, веганское питание, зубная паста, бумага, марки, конверты, музыка и электронная почта (да, я получаю удовольствие от отправки и получения электронной почты). И это благодаря деньгам, которые присылают мне мои сторонники. Без поддержки средств я буквально ничего не имею. Недавно всей федеральной тюремной системе дали mp3-плееры. Они установили аппаратное и программное обеспечения на компьютерах. Песни стоят полтора доллара каждая, без скидок на приобретение целого релиза. У них есть немного хорошей музыки. Я скачал Earth Crisis, Chumbawamba, Хосе Альфредо Хименес, Августина Лара, Napalm Death, Public Enemy и многое, многое другое! Немного стимулирующей музыки очень важно для психического здоровья. Я переборщил и потратил все свои деньги на музыку, что вызывает для меня затруднения, но я не особо парюсь, я предпочёл бы слушать музыку всему остальному, что здесь есть.

Беседы и взаимодействия, которым я подвергаюсь в тюрьме, постоянно повторяются и выводят меня из себя. Здесь есть юристы, которые беспристрастно говорят о праве в течение всего дня, постоянно и без конца. Есть религиозные парни, которые целыми днями просто говорят о Боге, священных писаниях и религиозных истолкованиях. А также есть парни, которые всё время говорят о каждой тюрьме, в которой они были. Большинство из тех парней провели всю свою жизнь в тюрьме.

Я избегаю общения с большинством людей здесь, потому что я не люблю спорить, это бессмысленно и навязчиво. И за пределами моего круга около 5 друзей, чья компания мне нравится, остальные из этих ребят могут пойти смыть себя в унитаз, и идти туда, где находятся все остальные куски дерьма в конечном итоге, мне всё равно!

Расскажу вам об этом, я всё ещё чувствую хардкор в своих убеждениях, как никогда, но я полностью отошёл от наставлений людям, которые они не хотят слышать, ведь протест отличается от прозелитизма.

PE: - Недавно ты отказаться от использования мусульманского имени, которое тебе дали. Ты полностью отказались от ислама? Религии в целом? Ты по-прежнему придерживаешься какой-либо духовной практики?

Уолтер: Я собираюсь быть честным в своём отношении к религии и многом из того, что походит за духовность. Я не верю в это. Это человеческий пережиток прошлого. Животные в естественном состоянии не нуждаются в этом, так же как и я. Я являюсь частью чего-то большего, чем какой-нибудь религии, "бога" или надувательства, это называется ЖИЗНЬЮ. Когда я умру, я вернусь к Земле. Я пойду туда, где должно быть ВСЁ живое, и я не знаю, где это, пока не придёт время, и смерть не заберёт меня.

Я знаю, что бог не в книгах. Я прочёл и изучил большинство мировых религий и много неизвестных духовных практик. Я узнал наверняка, что бог не в книгах. Единственное, что есть в книгах, это слова. Вся концепция и производство книг является человеческой конструкцией. Это наш способ для мёртвых и несуществующих заразить идеи и существование живых, для хороших или больных.

Я был вовлечён в ислам при неблагоприятных и невероятных обстоятельствах, которые были единственным способом, при котором я мог бы быть вовлечен в любую религию, не говоря уже об очень неправдоподобных догмах. Я не буду вдаваться во всю эту грязную сказку, скажу лишь, что я когда-то пообещал одной старой женщине, которая значила целый мир для меня, что в один день я сделаю попытку, один день, чтобы попытаться найти Бога. И я полностью предался этому. К сожалению, я не отдался этому достаточно.

Знаете ли вы, что когда я впервые был не в ладах с законом, я ворвался в церковь и поджёг огромную пентаграмму на ковре прямо перед кафедрой проповедника? Это была Методистская церковь в богатом белом районе через дорогу от полицейского участка. У меня также набито 14-дюймовый перевёрнутый крест на половину моего рукава. На том же рукаве у меня так же есть татуировка с изображением горящего в огне папы с козлиными рогами. Все вещи, которые я люблю больше всего в жизни: татуировки на лицах, секс, огонь, животные, музыка, акции освобождения и веганство, по-моему, всё совершенно против религии. Ну что ж, думаю, что таким меня создал "бог"!

Когда я связался с религией, она полностью перевела мой фокус и движение вокруг меня. Всё начало тереться около моего нового имени и убеждений и т.д. Я не хотел этого. Помнится, как-то ночью я лёг спать, и мне пришло в голову, что я не думал об Освобождении Животных, Стрейт Эдже или сопротивлении в течение всего дня, только о религии. Это было началом конца для меня. Мне не нравилось это чувство ассимиляции, как Борг, который на Sci Fi показывал "Star Trek Next Generation". Это было успокаивающее чувство, но и жуткое. Вследствие этого появляется стеклянный пончиковый взгляд в глазах, тот, который появляется у всех чрезмерно религиозных людей. Нет, спасибо, мне уже достаточно снесло крышу без всякой помощи от бога, который заставляет верить!

Я устал читать всякие ужасные вещи о том, как бог ненавидит геев и забивает камнями людей до смерти или отрубает руки за воровство. Это дерьмо во всех так называемых "священных книгах" различных религий; их права в чёрно-белой печати. И если вы верите, то вы должны делать кучу умственной гимнастики, чтобы хоть как-то не совершать этого всего, страшно!

Говоря об этом всем, я узнал много нового о исламофобии и я полностью против этого! Средства массовой информации способствуют тому, чтобы Ислам считали террористической религией, и что на самом деле не достоверно. Каждая религия имеет насильственные, выходящие за рамки общепринятого элементы, но мы не изображаем всех их последователей как "террористов" или "экстремистов". Посмотрите на этих сумасшедших евангелистов, которые отравляют напиток, или на психопатов из "армии бога". СМИ по-прежнему не называют их "христианскими террористами". Я давно узнал, что людей делает хорошими или плохими яблоками не то, во что они верят, а то, что они совершают, и их способности к состраданию или жестокости. Но как насчёт личных убеждений о "журавле в небе, когда ты умрёшь". Я неверующий, и буду оставаться таковым.

PE: - Около года назад ты выдвинул публичное заявление о том, что ты больше не можешь называть себя анархистом, недавно ты от этого отказался, повторно принимая анархию. Что послужило причиной для изменения взглядов? Что привело тебя к тёмной стороне?

Уолтер: - Причина моего разочарования в анархизме была на самом деле разочарованием в некоторых анархистах. Мне не нравится концепция публичной борьбы с людьми и зрелище, которое она создаёт. Это ошибка, которую я совершил в прошлом, и когда я смотрю на эти заявления, они выглядят просто эгоистично и незрело. Тем не менее, я впервые объясню, что происходит, и что привело к не только заявлению, но и необоснованным слухам, которые следовали за мной с тех пор. Я буду осторожным, чтобы употреблять громкие слова и не призывать кого-то, из-за учтивости, которая не была предоставлена ​​мне фабрикой по анархослухам.

Во время моего ареста в Колорадо летом 2010 года, второе письмо, которое я когда-либо получил, было от местной группы анархистов. Они говорили о моей поддержке и были даже заинтересованы в том, чтобы создать мою официальную группу поддержки. Кроме того, они имели собственные типографии. Я был счастлив иметь их поддержку и планировал широко сослаться на них как на издателей. Визит был организован и один из них приехал ко мне в окружную тюрьму города Голден (прим. муниципалитет в штате Колорадо). Этот человек рассказал мне о слухах, что я был тайным агентом. Я опроверг их и сказал, что "Я был единственным человеком по моему делу и больше ни один арест не был совершён, так кого конкретно я должен информировать?" Этот человек согласился, и с этого момента поддержки не было целых четыре недели.

Я дал моей новой команде поддержки мой адрес электронной почты и пароль, чтобы они могли получить другую мою фотографию, кроме той, которая была у СМИ. Я начал писать статьи об Освобождении Животных с анархической точки зрения. Я звонил коллективу примерно два раза в неделю. А потом внезапно всё это вошло в ступор. Ничего из того, что я писал, не было напечатано или отправлено мне обратно. Никто не принимал мои звонки. Не было больше посещений. Пару недель спустя я получил письмо от коллектива о некоторых так называемых визитах с моей учётной записи электронной почты на "гомофобские видео на YouTube". Мне сказали, что я должен всё объяснить, защитить себя и сделать это быстро, потому что "анархисты во всем мире призывают отказаться от твоей поддержки".

Слова не могут описать, что я чувствовал. Во-первых, я не знал, о каких гомофобских видео они говорили, и я до сих пор этого не знаю. Во-вторых, единственные люди, которые могли повернуть против меня "анархистов отовсюду", были теми самыми людьми, которые были в моей группе поддержки, когда я был снова арестован, и это были единственные анархисты, с которыми я мог поддерживать связь. И, в-третьих, я был не единственным человеком, у которого был доступ к той почте. Я знаю, что ФБР могло зайти в мою учётную запись электронной почты, пытаясь собрать информацию или распространить дезинформации, которая принесла бы хороший толк для них. В любом случае, я никогда до сих пор не видел гомофобских видео на YouTube, которые якобы смотрел со своей учётной записи электронной почты. Я не видел его, потому что его не существует.

Я был очень зол на это в течение нескольких лет, потому что эти слухи не только испортили часть моей поддержки, но и мои чувства. Очень, очень немногие люди знают о положении, в котором я был: в тюрьме, в новостях, имея в федеральной тюрьме репутацию "внутреннего террориста" и всё время используя это как платформу для высказывания мыслей об Освобождении Животных в своих статьях, сталкиваясь лицом к лицу со слухами и опровергая то, что это тактика "анархистов"! Имею в виду, что я был в тюрьме за то, что был активистом ФОЖ, а я был допрошен, как если бы я был нацистом фашистской тюрьмы за избиение гомосексула!

Когда люди, которые знают меня, пытались отправить комментарии на этот сайт этого коллектива о том, что я на самом деле бисексуал, они не размещали их. Я знаю это, потому что друзья, печатающие мне такие возражения и отправляющие их ко мне в тюрьму вместе с распечатками их веб-страницы и блогов, показывающих, что они постили, единственные комментарии, которые они разрешали размещать были против меня.

Таким образом, после того как мое судебное дело было закончено в Колорадо, я написал то заявление, что более не являюсь анархистом. Я писал это в то время, когда зоозащитники были очень благосклонны, и в то же время я получаю много обвиняющей почты от анархистов в первую очередь из Соединённых Штатов. Одно дело, когда ты не живёшь  с группой людей лично, ты просто тусуешься с другими. Но когда ты в тюрьме, и люди из разных стран критикуют и иногда высмеивают вас в письмах, есть ощущение тотальности ко всему. Так что я подумал, в таком случае я обрежу свои связи с анархическим обществом, и буду придерживаться Освобождения Животных и Стрейт Эджа, которые не враждебны ко мне.

Следует так же сказать, что многие анархисты, такие как вы и международные анархические сообщества, неизменно показали настоящую поддержку и солидарность с первого дня. Две вещи, которые имеют огромное влияние на принятие решений, это отсутствие информации и эмоциональный дистресс. Я получил свою долю с тех пор, как был арестован. Но в эти дни я был гораздо более прочным и менее неустойчивым. В значительной степени благодаря окончанию дела в суде и рутине моего текущего окружения. Я анархист, это всегда было основой того, кем я являюсь. Прежде, чем я был одиноким волком ФОЖ, прежде чем я был стрейтэджером, прежде чем я был веганом. Я был анархистом. Я не бросал одно, чтобы принять другое. Я являюсь всем этим и многим другим.

PE: - Что бы ты сказал людям, которые характеризовали тебя как "отдельный предмет спора"?

Уолтер: Называние меня или ФОЖ, или движения за Права Животных "отдельным предметом спора" - это небольшая словесная небрежность, которую любят использовать инакомыслящие и аквистски ориентированные люди по отношению к веганам. Серьёзно, любой, кто читал мою книгу или заявления, которые я много лет делал из тюрьмы, знает, что меня беспокоит больше, чем один вопрос, и всегда беспокоил.

Но что более важно, почему отдельный предмет спора оскорбляет, когда дело доходит до Освобождения Животных?

Я лично встречал активистов за права геев, которые действуют так, словно единственное неправильное на планете это то, что однополые браки не признаются юридически. Я никогда не слышал, чтобы кто-то сказал им, что их причина является менее актуальной, потому что это "отдельный вопрос". Фактически это неправильно подставлять под эту роль Веганизм или Освобождение Животных таким образом. Проблемы прав животных вынуждены иметь дело с несколькими различными видами жизни и часто попадают в затруднительное положение с экологическими проблемами. Почти каждый другой вид борьбы за освобождение занимается фрагментом только одного вида, людей!

Людям, которые отождествляют меня или веганство, как интересующимися всего одним вопросом, я бросил бы обратный вызов: Хорошо, тогда скажите мне ясно, что вы делаете, чтобы освободить всю жизнь, везде! Дело в том, что Всеобщее Освобождение является объединением многих различных вопросов, и тактики, и освобождения животных и Земли являются большой частью этого. Не нужно отказываться от автономного движения, чтобы действовать под эгидой Всеобщего Освобождения. Я – животное, имеющее личность. Я люблю животных! Я веган-активист. Это, несомненно, сострадательная и самоотверженная деятельность.

Конечно, не каждая группа или представитель добьётся успеха, но пренебрегать сообществом прав животных, словно мы движемся совсем в другом направлении - это полная чушь! Мы можем отметить, что указатель в любом месте. Я знаю много анархистов, которые думают, что анархизм является исключительно политической идеологией или теоретической идеей. Или как насчёт борьбы за независимость, как, к примеру, борьба моего собственного народа Пуэрто-Рико за независимость от Соединенных Штатов Америки? Они, безусловно, очень озабочены собственной автономией и отдельным вопросом независимости. Люди всегда будут говорить всё, что они чувствуют, и это замечательно, но помните, что строить что-то гораздо сложнее, чем разрушать.

Спасибо тебе, товарищ, за это интервью. Я действительно хотел иметь возможность принять участие в этом интервью, который не только вывел эту критику на чистую воду, но и позволил мне выложить все карты на стол, ничего не утаивая. А теперь мой друг ...... мне больше нечего добавить .... Будьте осторожны, и я буду делать то же самое.
Всеобщее Освобождение, Чего Бы Это Не Стоило!

С уважением,

Уолтер Бонд

Заключённый активист ФОЖ

Источник

Фестиваль "Откройте Клетки!"-2013

Этим летом в США и Канаде пройдёт тур американского фолк-панк музыканта Mike XVX, в рамках фестиваля "Откройте Клетки!", посвящённого освобождению животных, в сочетании музыки, искусства, кинематографии, образования и прямого действия. На каждой остановке тура будет показ документального фильма Maximum Tolerated Dose, который исследует вивисекцию, негативно влияющая на жизнь, как животных, так и людей. В дополнение к музыкальному выступлению будут также художественные выставки, семинары для активистов и демонстрации в учреждениях, которые проводят опыты на животных.

С расписанием летнего тура фестиваля «Откройте Клетки!» можно ознакомиться здесь: http://openthecagestour.com/2013-tour-schedule/

Немного о Майке

Mike XVX является радикальным фолк-панк музыкантом, преданным активистом и полным энтузиазма путешественником. Он является анархистом, ну и, конечно же, веганом и стрэйтэджером. Хотя Майк провёл время в различных музыкальных проектах вдоль всего западного побережья Северной Америки, он наиболее известен своим акустическим сольным проектом, который будет гастролировать по США и Канаде в рамках фестиваля "Откройте Клетки!" этим летом.

Майк много путешествовал, как со своей творческой деятельностью, так и с деятельностью по защите прав животных. Как музыкант он посетил более 20 стран за прошлые 3 года, выступил на сотнях концертах, которые в общей сложности посетили тысячи людей во всём мире. Майк выступал в заброшенных полицейских участках, в европейских сквотах, в квартирах, на улицах, в веганских кафе, в традиционных местах встречи и во многих других местах. Он также подробно написал о своих путешествиях и своём туре, в том числе один журнал опубликовал о его последнем европейском туре, который пользуется популярностью среди людей, являющихся поклонниками его музыки, а также людьми, которые ценят его умение рассказывать истории.

В дополнение к его музыкальной деятельности Майк также был голосом для животных в течение почти десятилетия. Его работа в направлении полного освобождения позволила ему принять участие в различных демонстрациях и акциях по всему миру. В частности, в 2011 году Майк отправился в Японию с Sea Shepherd Conservation Society. В то время как в Оцути Япония хотела зарегистрировать забой морских свиней Далля и других морских животных, он и члены его команды попали в эпицентр землетрясения и цунами, которое разрушило всё северо-восточное побережье Японии; они чудом спаслись. Город, в котором они находились, был наиболее стёртой с лица земли областью Японии, и это было за несколько дней до того, как они смогли полностью сбежать с мест крушения и избежать ядерных осадков из реактора Фукусимы. В настоящее время Майк пишет книгу об этом опыте, а также его показали в документальном фильме на канале Discovery в том же году. Кроме того он совершил поездку по Соединенным Штатам и Канаде, показывая свои фотографии в художественных инсталляциях и рассказывая свою историю.

Когда он не гастролирует со своей музыкой и призывами, он помогает организовывать региональные кампании и акции с небольшими, местными группами. В 2010 году он был арестован вместе с 4 другими активистами (из группы ADL 5) за блокирование входа в здание Национального Исследовательского Центра Приматологии (ONPRC) в городе Хиллсборо, штат Орегон. ONPRC является подразделением Медицинского и Научного Университета штата Орегон (OHSU), которая проводит жестокие опыты на обезьянах, такие как исследования ожирения, и даже исследование метамфетаминовой и никотиновой зависимостей. Пытаясь привлечь внимание к ONPRC, ADL 5 закрыли ключом замки и забаррикадировали вход в здание на 5 часов. Из-за огромного внимания средств массовой информации к той акции, OHSU сократили обвинения против активистов, и все отделались просто штрафами.

Благодаря своему организаторскому таланту, своей любви к путешествиям и своей способности устанавливать контакты с другими активистами, Майк предался туру "Откройте Клетки!". Приезжайте, подпевайте песни о любви и освобождении!

Dr. Steve Best: European Speaking Tour, September 2012

В сентятбре 2012 года Стивен Бест совершит тур по Европе

Стивен Бест — доцент факультета философии Техасского Университета в Эль-Пасо, автор книг и статей по философии, культурной критике, социальной теории и правам животных, неоднократный лауреат писательских премий, активист движения за права животных, неоднократно выступавший в поддержку движения «Фронт освобождения животных», признанного ФБР представляющим террористическую угрозу. Основатель «Пресс центра освобождения животных Северной Америки».
Его идеи «тотальной свободы» (людей, животных и планеты) воспринимаются критически. Его публикации запрещены в Великобритании. Выступает с лекциями в разных странах рассказывая о своей философии.
Стивен Бест изучает такие проблемы, как права животных, экологический кризис, биотехнологии, либертарная политика, модернистская и постмодернистская культура (от Герберта Уэллса до музыки хип-хопа), терроризм, СМИ, глобализация и доминирование капиталистических идей в мире.

Расписание тура:

Понедельник, 3 сентября - вторник, 11 сентября: Италия (Рим, Латина, Green Hill)

Четверг, 13 сентября - воскресенье, 16 сентября: Люксембург (Международная конференция по правам животных)

Среда, 19 сентября: Португалия (Университет Лиссабона и Партия для животных и природы)

Пятница, 21 сентября: Порту, Португалия

Среды, 26 сентября: Барселона, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция"

Суббота, 29 сентября, Мадрид, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция" 

Blendeskil - ультрасовременная группа, которая продвигает радикальную политику и общественное движение в защиту животных.  Сейчас Blendeskil оказывает свою поддержку для Камили Марино. Все доходы от их хита "Losers" пойдут в Юридический Фонд Защиты Марино, пока она не предстанет перед судом в июне 2012.

Камиль была арестована при участии в акции протеста против вивисекции на похоронах обезьян, убитых в университетской "иследовательской" лабораторий Флориды. Камиль Марино - основатель, и директор "Переговоры закончены", глобальная сеть прогрессивных и воинственных борцов за свободу животных. Подробно об её аресте: http://arprisoners.anho.org/camille-marino

Blendeskil заработал благодарность и уважение сообщества "Переговоры закончены". Они находятся на линиях фронта, продвигающих общественное движение в защиту животных, так же как и те, кто борется за животных.

Источник

Уолтер Бонд принял ислам

Активист по защите животных и Земли, отбывающий на данный момент наказание в тюрьме за акции прямого действия, Уолтер Бонд принял ислам!

Сообщение от Уолтера Бонда по электронной почте:

  «Здравствуйте,

  Сегодня, 20 февраля 2012 года, я принял ислам, стал мусульманином. Никогда в жизни я не связывался с какой-либо религией. Так как я был очень молод, я всегда проявлял глубокий интерес к мировым религиям и мифологиям. Я изучал их в надежде найти путь, подходящий для меня, чтобы приблизиться к Богу. С возрастом я потерял веру в существование "Бога". Я постоянно размышлял: Если Бог есть, то почему он позволяет злу существовать в мире? Через свой жизненный опыт я узнал, что есть больше, чем просто силы зла, действующие в этом мире. Как и почему существуют такие вещи, как дисбаланс и зло, я не мог никак этого понять. Я нашёл себя в том, чтобы жить ради Аллаха, бороться за справедливость, нравственность и освобождение. Чтобы, однажды в моей жизни, представил свою претенциозность и эго к власти гораздо больше, чем к себе. Прежде, чем меня посадили в тюрьму, я принял очень быстрый и поверхностный взгляд на Ислам. С того времени по настоящее было много знаков, которые показали мне, что ислам является путём, которым Аллах призвал меня. В моём содержании под стражей в тюрьме, где более половины из них являются мусульманами, я произнёс Шахаду, т.е. что свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед (мир ему и благословение) посланник его. Братья здесь дали мне имя Абдул Хакк, что примерно переводится как “слуга истины”. Это лишь другое имя, кроме имени, данного мне при рождении, которым я по-настоящему, по-настоящему дорожу. Хоть мне и не могут официально дать моё мусульманское имя в тюрьме, это должно быть имя, на которое я буду отзываться в своей повседневной жизни сейчас и навсегда. Это моё общественное провозглашение моей веры. Берегите друг друга.

  Всем любви,

  Уолтер Бонд»

Источник

Моё личное мнение по этому поводу. Он молодец, что принял такой выбор. Это его личный выбор, как верить или не верить в Бога. Все религии хороши, пока это не касается чужой свободы. Личное, я считаю, что главное - это духовность. И ничего не может мешать, чтобы быть одновременно веганом/анархистом и мусульманином.

Зин Contention Builder

Contention Builder (Дата издания неизвестна, вероятно 1997. Сан-Диего, Калифорния)

Во второй половине 1990-ых был расцвет движения в защиту прав животных. В те времена большинство защитников Прав Животных именовали свои образовавшиеся группы карикатурными дублированными воинственными названиями, такими как JIHAD (Justice through Insurrection by Humans for Animal Defense), CLAW (Committed Liberation Activists of the West), ARMY (Animal Rights Militant Youth), Vegan Frontline и Vegan Militia Movement. Последняя группа выпустили два хороших номера журнала Contention Builder. Многие из членов Vegan Militia Movement продолжали быть превосходными активистами, а так же были хардлайнерами. 

Первое время журнал считали несерьёзным, авторов - очередными модниками, кричащими громкие лозунги и ничего неделающими. Выпуск #1 Contention Builder вышел оформленным с трактатом, давая объявление миссии Vegan Militia Movement: “МЫ ВЕРИМ В ОДНУ ЭТИКУ - ЧТО У ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ ЕСТЬ ДОСТОИНСТВО, ЧТОБЫ ПРОЖИТЬ ОТ РОЖДЕНИЯ ДО ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТИ – БЫТЬ СВОБОДНЫМИ ОТ ВСЕХ НЕЭТИЧНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. МЫ ДОЛЖНЫ БОРОТЬСЯ ПРОТИВ ТЕХ, КТО РАЗРУШАЕТ ЭТОТ МИР НЕЧИСТЫМИ И ИЗВАРЩЁННЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, НЕ БОЯСЬ ВЫСКАЗЫВАТЬ И ПРИНИМАЯ МЕРЫ ПРОТИВ НИХ.”

Contention Builder заслуживает внимания, сколько не из-за его содержания, а его региональной важности для движения в южной Калифорнии. Для всей чудной риторики и сверхуверенности в перепечатке, журнал всё ещё вдохновляет молодых людей становиться активными и посещать протесты всюду по Сан-Диего и округу Ориндж. В этом журнале были исследованы проблемы, проигнорированных в других местах движений в защиту прав животных, а так же насилия над женщинами, репрессии Black Panther Party for Self Defense, и масштабного Империализма Соединённых Штатов. В конце концов, искренность многих членов этой группы была доказана за пределами страниц Зина. Все эти годы спустя многие из них по-прежнему активны и борются права животных. Возможно, это лучшее наследие их старых публикаций.

Номер 1

Номер 2

Журнал Arkangel

Arkangel - это британский журнал об освобождении животных, который выпускается два раза в год, впервые опубликован зимой 1989 года. Журнал, который продаётся на международном уровне, охватывает глобальные аспекты подпольных и открытых кампаний по защите прав животных, а также продвигает веганский образ жизни.

Журнал был идеей Ронни Ли. Так же он основал ALF в 1976 году.

Интервью с Ронни Ли (Arkangel, выпуск 25):

Как расшифровывается ALF?

Animal Liberation Front (Фронт Освобождения Животных).

Что из себя представляет ALF?

ALF - это имя, под которым каждый может совершить ненасильственное противозаконное действие против жестокого обращения с животными. Например, освобождение животных из лабораторий или ферм, или уничтожение оборудования, используемого для пыток или убийств животных.

В чем разница между освобождением животных и активистами прав животных?

Это больше философская разница, чем что-либо другое, и многие люди используют термины взаимозаменяемо. Утилитарные философы, такие как Питер Сингер используют термин "освобождение животных", а другие как Том Риган предпочитают термин "права животных".

Деньги, вырученные Arkangel, идут в поддержку заключённым?

"ARKANGEL" зарабатывает деньги за счёт продаж журнала и футболок, причём вполне достаточно, чтобы поддерживать издание журнала. Однако Arkangel создал мемориальный фонд "Barry Horne Memorial Fund", который устраивает мероприятия, деньги от тех событий затем идут в фонд, который в свою очередь жертвует деньги на различные кампании и организации по защите прав животных.

Вы все веганы, или есть и вегетарианцы в вашей алф-группе?

Большинство активистов ALF веганы, потому что это было бы лицемерием и нелогично, если бы они не были. Тем не менее, я предполагаю, что всё такие есть некоторые, кто чувствует себя достаточно сильно, чтобы принимать меры по одной конкретной области жестокого обращения с животными, например, вивисекция, но всё же принимают участие в других формах жестокого обращения с животными. Надеемся, что они в конечном итоге увидят связь и всё же откажутся от всех форм жестокого обращения с животными.

Кто такие веганы?

Веган - это тот, кто не ест или не использует любые продукты, которые связаны с жестоким обращением над животными. Это включает в себя отказ от поедания мяса, яиц и молочных продуктов, а так же отказ от ношения меха или кожи. Кроме того, отказ от продуктов, компании которых используют эксперименты на животных. Вегетарианцы с другой стороны, просто не едят мяса и вносят свой вклад в жестокости, участвующих в яичной или молочной промышленностях.

Находясь в тюрьме, Ронни Ли регулярно получал письма поддержки, действия активистов ALF подробно не разглашались. Ли решил опубликовать их в виде журнала, первый выпуск собрал Вивиан Смит. Он был выпущен в 1992 году, отбыв шесть лет и восемь месяцев.

Журнал продолжает писаться в значительной степени активистами, связанными с британским ALF.

Источник

Вот архив практически всех номеров журнала, которые можно скачать:

http://www.animalliberationfront.com/ALFront/Arkangel/ArkangelArchive.htm
или здесь: http://al-archive.lnxnt.org/?p=249

Интервью с Киганом (xTRUE NATUREx)

Перевёл небольшое интервью с Киганом из xTRUE NATUREx и RESCUED:

MOTIVE- Я знаю, что ты всегда был вегетарианцем (или, по крайней мере, думаю, что помню, ты говорил об этом). Что подтолкнуло тебя к необходимости стать веганом?

КИГАН- Да, я был воспитан с рождения моей мамой как вегетарианец. Мы жили вдвоём в доме; Никогда никому не делай вреда (человеку, корове, собаке и т.д.), и всегда думай о других. Я не думаю, что мог быть воспитан с ценностями лучше, чем те.

Когда мне было 11 лет, друг, который был старше меня, дал мне послушать пластинку под названием "All Out War", а на обратной стороне написано большими буквами "GO VEGAN". Я никогда не слышал подобной музыки или не читал такие злые тексты о несправедливости. Группой была, конечно же, Earth Crisis. Скажу прямо, потому что я проникся текстами Earth Crisis о жестоком обращении с животными, как с людьми, так и не с людьми, и решил больше не поддерживать любые отрасли промышленности, связанные с прибылью от страданий. По этой причине я стал веганом и стрэйтэджером.

Проблема, которая действительно заставила меня перейти на веганство, была в том, когда я узнал о том, что у доильных коров отбирают их детей, для того, чтобы молоко доставалось людям. Мысль о том, что ребёнка отрывают от матери, по-прежнему является одной из самых ужасных вещей, которые я могу себе представить.

MOTIVE- Расскажи мне немного о xTRUE NATUREx. Ты продвигаешь это точно так же, как и большинство людей продвигает свою хардкор группу. Трудно ли было заставить хардкорщиков быть открытыми для "одного парня с акустической гитарой"?

КИГАН- xTrue Naturex - это акустический хардкор проект, который создал почти 5 лет назад с целью распространения проблем вокруг освобождения животных/Земли/людей.

Знаете, это забавно, я сделал это акустический проект, чтобы мог донести идеи до людей за пределами хардкора, но думаю, что я всё же позиционирую это как хк-группу. Хардкор – это корни и то, что я до сих пор больше всего слушаю из музыки. Думаю, что отчасти я не знаю, как продвигать что-то каким-либо другим путём, чем шаблоном хардкора?

В США вроде всем реально насрать на xTrue Naturex. Это не фолк-панк, так что это не для всех, это не хардкор, за исключением текстов, и это довольно таки политизированное, чтобы быть материалом барда. Считаю, что здесь хардкорщикам не нравится музыка, наверное, потому что большинство хардкорщиков так боятся выглядеть "не круто". Я совершил 3 тура по США, правда не очень успешно, но также совершил 3 полных тура по Европе, и каждая поездка становилась только лучше и лучше. В последнем туре, в котором я был, мы играли 61 концерт в течение 68 дней в более чем 15 странах! Люди, которым, кажется, нравится xTrue Naturex, являются здесь людьми, которые принимают активное участие в борьбе за Права Животных и Освобождение или те, которые не из хардкор сцены. Я не знаю, хотя Лин, ты из сцены и, кажется, нравится xTrue Naturex, каковы были твои первые мысли об одном парне и акустической гитаре?

Я хотел достигнуть людей за пределами сцены, так что со мной всё окей, если крутым хардкорщикам не нравится моя музыка;)

Я совершил тур в прошлом январе/феврале по Мексике в течение 5 недель, и это было, вероятно, наиболее полезным тур, который я совершал до настоящего времени, потому что было так мало людей, пришедших на концерт и в первую очередь знающих о веганстве.

MOTIVE- Ожидаются ли какие-либо новые релизы и/или туры в ближайшее время?

КИГАН- У меня никаких запланированных релизов, хотя я думаю сделать сплит на лейбле в Болгарии в следующем году.

После того, как не смог состояться тур по США осенью этого года, я решил, что собираюсь дать перерыв в гастролях на некоторое время, но я только что получил приглашение выступать на международном фестивале прав животных в Люксембурге этой осенью и на Флафф Фесте, один из крупнейших хардкор фестивалей в Европе! Таким образом, я наверняка совершу ещё один тур по Европе следующим летом, хотя, вероятно, более короткий.

MOTIVE- Расскажи мне немного о RESCUED.

КИГАН- RESCUED является организацией, которую я создал в прошлом году. Мы группа, защищая сельскохозяйственных животных с помощью фильмов-расследований, чтобы показывать реальность того, что животные переносят на фермах. Я создал эту организацию для того, чтобы прямо сейчас бросить вызов "этическим, гуманным и жизнеспособным" мифам, окружающим большую часть движения защиты животных. Приводит в бешенство, когда слышишь, что защитники животных содействуют людям, употребляющих мясо "находящихся на свободном выгуле", молочные продукты и яйца. Я был на многих так называемых фермах "находящихся на свободном выгуле", и они столь же плохи как "большие фермерские хозяйства". В результате все животные на КАЖДОЙ ферме независимо от того, насколько "хорошо" о них заботились, должны быть убиты, а их тела расчленены.

Создание RESCUED было огромной проблемой для меня, не только потому, что практически невозможно найти преданных своему делу людей, готовых пожертвовать своим временем, а также к этой работе, но и готовых встретиться лицом к лицу с ужасами животноводства, невероятно эмоционально сложных.

Для получения дополнительной информации о Xtrue natureX, включая даты туров и музыку, которую можно скачать, зайдите:

http://www.myspace.com/xtruenaturexmusic

http://xtruenaturex.bandcamp.com

http://www.facebook.com/xtruenaturex?sk=info

Ещё больше информации о Rescued, зацените тут:

http://www.rescuedanimals.org

http://www.rescuedfarmanimals.blogspot.com

Источник