FAQ about the ELF

Перевод зина "Часто задаваемые вопросы о Фронте Освобождения Земли"

Читать/скачать

Оригинал

Veganism as antireligious protest

Suppose a human derived from the common ancestor of primates. As time went on, human was evolving. We will consider the eastern hemisphere of the Earth, where by Neolithic Revolution people had the cattle. Homo-sapiens shifted from primitive economy of hunting and gathering to agriculture. There was a process of transition from savagery to barbarism (which is when there is a private property and the social hierarchy). First of all people domesticated cattle, which gave more meat for people. Earliest ritual murders as worships of gods for the gifts of nature (which is a consequence of the lack of understanding of physical, chemical and biological laws) appear with the advent of cattle appear. Half-moon is like bull's horns in the equatorial zone. Human begins to worship the moon, and the bull becomes deified animal.

The reason why the moon becomes the object of worship is that it more graphically expressive than red-hot sun in the burnt sky by heat: we can contemplate the moon long time without screwing up eyes and without tiring. It's difficult to look at the sun. The poets of the Early epoch realized that the world is made of mirror opposites - night/day, up/down, cool/heat. In this pairing system the role of a kind genius and father of all things was assigned to the night luminary. Night is time of cool, love and hunting.

It's today the moon and the sun are ideal romantic couple in poems, Adam and Eve. But then the moon was still kind Avel who was pasturing a myriad of stars, and the sun erases them from bleached heaven by the heat when it comes. It's a tyrant! The right to glare, to hotly shine is the duty of only cursed sun! The moon became a deity in the southern latitudes. It taught a human to draw a circle, to create the material idol - disk made of clay and stone. And to esteem all round things: such subjects are pleasing to God. Merciless sun was banishing the people from equatorial latitudes. Who deified bulls - earthly and heavenly - were following the herds where juicy grass.

Relation to the moon was changing as human was moving to higher latitudes. Nights were becoming colder and belief in the omnipotence of the moon was cooling. She was continuing to shine, but the light was no longer associating with blissful cool, but with cold. At first, Moon worship gives way carefully, but as further north, frenetic belief in yesterday Devil (in the Sun!) is rising! Now it's the divine ancestor, alone without any stray Venus! The Moon is turning into an enemy of the Sun, the evil demon!

It's impossible to put a transition from one to next form of consciousness into the usual for us framework of chronology. Maybe tens or even hundreds of thousands years, youthful humanity was gaining, increasing and decaying like a swarm of bees into many swarms, in lands treated kindly by overnight lamp, but the first signs of sun worship culture we find in Eurasia within time, dating by objective chemical-physical methods. In the Upper Paleolithic - 40-30 thousand years ago.

Moon worship was not completed at once and everywhere. It was lasting almost to the present day. Especially in cultures that remained in areas where the climate was favoring the worship of Moon and Venus. But other tribes had to change religion, going to the north or mountainous areas, where nature is harsher.

Written language begins to emerge just thanks to the bull and the moon as symbols. Bull/moon becomes first word, which appeared and was expressing in the form of sound «mun/moon» or «mul/mool» (this is how bull grunts and somebody could hear as «bun/bul») and representing in the form of an arc/half-moon like horns. For negation of word, priests made umlaut «men/ben» that identified the voice of small ruminants (sheep) as the opposite of cattle (bulls) and depicted upside down inverted arc. Also for negation they were introducing characters, like the lance (wand), which was the murder weapon. At time of the murder, they had been hearing the sound like «ha» (or «a»), which has become a suffix denial of a word. So, it turns out that «sun» = «the killed moon».

Language was developing. Deaf consonants were varying in different ethnic groups from «m/b» to «p/f». As a rule, vowels change more intensively: some people can have a sound «u», others – «ʌ», etc. For example, in many classic languages the root «mess» meant the sheep. Meat appears from this word «mess»: «the killed bull» = «beef, meat» = «sheep». This discovery spread in the Indo-European cultural union: manzo – beef (it.). Protoform menz> mianz confirmed by examples: mensa – meat (old prus.), mienso (pol.), mieso (serb., croat.), meso (slovak., bulg.), miaso (east slavic), maso (czech.). It's distorted beyond recognition in mamsam – meat (old ind.). Synonymous reading «mas», probably, together with the Buddhism gets into the Mongolian mah, mahan – meat. The form without prosthetic vowel in the ending survived in «mis» – meat (arm.), mish (alb.), mit, mith (germ.), meet (eng.). Transformation happened in an adverb in which the bull was named as munh – muh – muz, mus. In more detail about it’s possible to read in the book of Olzhas Suleimenov «Language of Letter».

In Indo-Iranian surroundings the moon transformed into the root from «mun» to «mes/mas». Slavs in the transformation of sound «m» - «p» get the word «pah» (pas) - horns, cattle. As a result, it creates verbs «pasture», «plough». Those who haven’t lost a sacred relationship to the sign "the killed bull» is author of Spring Holiday: pas + ha (Pascha; latin: Pascha; greek: Πάσχα, Paskha; aramaic: פַּסחא‎ Pasḥa; from Hebrew: פֶּסַח‎ Pesaḥ).

First meanings​​: «the killed bull»> «not bull»> «small cattle» (calf, goby> baby), «sheep». As a result of contamination «baby» + «sheep» = «baby sheep», «lamb». The presence of features of negation brings meaning - "the death of lamb." It leads to the synchronous line of parallel semantic series: 1) «not moon» - «sun», 2) «the middle of month», 3) «vernal equinox» and others.

And this is only part of the poetic interpretations that were engineered to Easter rituals and ceremonies, supported by legends. Meanings were increasing for millenniums, that in the era of the prophets, this holiday of sun worship came also to new religions.

Holiday of first month in year, the spring equinox, the ploughing and beginning of pasturage accompanied by the sacrifice of a lamb. Catholics don't eat mutton every day, but for Easter lamb is required. Jews slaughter one-year old lamb after end of 14th day of first spring month. (If in the month - 28-30 days, the line that crosses the sign of month, divide this number in half. At the same time it represents first month of year). The rite of spring meat-eating was common in Ancient Near East long before the colonization of Semitic ethnic groups, that is, up to the third millennium before the birth of Christ. Old Hebrew name of the holiday (Pesah) is the result of metatony (Pas-eh) under the influence of light variant of lexeme (Pes).

Interpreting custom, Jewish priests made ​​their versions into history of the exodus of Jews from Egyptian captivity. It turns out that slaughter of lamb should resemble about "immunity to first-borns", because god went over Egypt before the Exodus and killed all firstborns - humans and animals. And so, in order to save their firstborns, Jews were bringing the substitutionary sacrifice - killing a lamb. "Perfect" biblical story, Abraham (Islamic - Ibrahim) must slaughter his firstborn, in order to prove his devotion to God. But at final moment, God stopped his arm with a knife and pointed to the lamb tangled by horns in the bushes. Most likely, rejection of the killing his son was just a protest to protect the innocent child.

However, the killing of children wasn't at all by god, but people. During the Exodus and King Solomon, Jews were worshiping the god Moloch. Moloch worship was distinguishing oneself by sacrifice offering of children through overall cremation. Besides Jews, Ammonites and Phoenicians were worshiping the Moloch (who was known as Melkarta). Similar cult was practising also by Moabites. Moloch, apparently meant the supreme deity, also known under the name of Baal. Greeks identified him with Kronos, Romans - with Saturn. Moloch as supreme deity was object for sacrifice offering of the most precious - children. And Phoenicians were killing most often boys, but is frequent also girls, and generally from aristocratic families. Usually children at age before half a year were victims. Quite often newborn. In some cases the age of the child was reaching four and more years. The sequence of terrible ritual was such is. Child was at first killed, then was burned on bronze hands of a statue of god who had the face of a bull. He was rolling down from it and "falling to the some chasm full of fire". Phoenicians were considering that souls of the murdered children rise directly to god and since then protect the homeland and their family. The Bible speaks about burning of children in the valley of the son of Hinnom (Gehenna) near Jerusalem, in honor of Moloch, when Hebrew kings. Sacrificing of children was taking as the most pleasing sacrifice to gods. Such sacrifices were called in Phoenician «molk», «molkh», «molek» or «molock», in Hebrew «molech», from which arose the word "milk".

As it's known, Christianity was formed from Judaism by followers of Jesus, and Islam - by the Prophet Muhammad, who basically invented the a little something new. Judaism was originally polytheistic religion and then it became monotheistic. Even the name of the supreme deity El (or Eloh, that later gave its name to the Arab god Allah). «El», as impersonation of fruiting start, was being named the bull, which also rings at the Semitic language. In some traditions the bull portrayed as a partner of fertility goddess. In Mithraism, sacrificing of bull for Earth was symbolizing penetration of male element into the female, fire (sun as a source of fertility) into the wet.

Bull can serve as a lunar and as a solar symbol. In ancient Mesopotamia and ancient Indian culture, a bull was image of the lunar deity (such as Sin, the Mesopotamian moon god, was depicted in the form of bull with blue beard). On the other hand, in the Assyrian mythology, a bull was considered son of the sun god Shamash (from the Semitic root sh-m-sh - sun), which is depicted with toothed and crescent-shaped knife. It was with known purpose - knife (or spear) is a symbol of the murder of the Moon/calf. Egyptian fertility god Apis appears as a bull with a solar disk between the horns. In Greece, bulls were dedicated for sun god Helios.

Also, in some traditions the bull was a symbol of thunder god (that is, as a rule, the supreme god): Greek Zeus transformed into a bull, abducting daughter of Phoenician king Agenor, Europe; Romans were sacrificing a bull for Jupiter; Slavs were sacrificing a bull for Perun, ancient Turkic peoples were sacrificing of bulls (and later horses, sheep) for Tengri. By the way, in ancient Semitic language the calf even rings like a death goddess Mara (from the same word are monetary units - marks). Perhaps, this fact is why in all of ancient cultures, a bull was symbolizing the idea of ​​authority. According to the interpretation of Hieronymus, the evangelist St. Luke is often accompanied by an ox or bull, usually having wings.

The bull was Vahana (vehicle) of Hindu god Shiva. Cow and bull worship was a common practice in many parts of the world, beginning in Mesopotamia around 6,000 B.C. and spreading to Northwestern India with the invasion of the Indus Valley in the second millennium B.C. by Aryan nomadic pastoralists who established the Vedic religion. Belief in ahimsa (not harming) and in aghnya (not killing) possibly arose as a reaction against the Vedic religion and social order that sanctified animal slaughter, the Brahmins being the highest priestly order in the Hindu caste system that supervised the killing.

Between the eighth and sixth centuries B.C. a new wave of philosophical treatises emerged that included references to ahimsa, and also reincarnation and karma, that were not included in the Vedas. These treatises, along with the emergence of the religious traditions Buddhism and Jainism that espoused ahimsa, were a challenge to orthodox Hinduism and may have led to the Brahmins prohibiting cow slaughter and promoting ahimsa. Yet still today thousands of animals -- buffalo, sheep, and goats especially -- are slaughtered in Hindu temples.

Vegetarianism in India, like ahimsa, has as much, if not more, to do with concerns about reincarnation, one's personal degree of spiritual purity, and place in society (caste) than with immediate concern for animals. But it is not total vegetarianism, since dairy products are consumed by most Hindus and Jains. Few are pure vegan (eating no animal products.) Some Jains have agreed with me that to be consistent with their religious beliefs and with the ecological and economic dictates of the current situation, veganism is an ethical imperative. Abstaining from all dairy products would be more consistent with the principle of ahimsa that they hold so dear, than "saving" spent dairy cows, calves and bullocks from slaughter and condemning them to slow death by starvation in gowshalas or pinjrapoles. Such absurd love for sacred animal can be equated with exploitation. Because the Indians had the purely consumerist attitude towards them. Cows milk is stolen, and the bulls and oxen have long been used in agriculture as draft animals.

Hence the conclusion that sacrifices have appeared thanks to the emergence of religions. Only later, the things as "don't kill", "love your neighbor" appeared with the emergence of of philosophical doctrines related to the humanization. I don't deny the existence of a higher cosmic mind, the creator of the universe, but I deny the mindless adherence (consumerism) to the bloodthirsty ancient traditions of our ancestors. The human, who once was subject to nature, unfairly got too high an opinion of himself as king of nature. Sometime instead of religions there will be new ethic at which the sanctity of any innocent life will be honored.

PS: The first time I translated my article into English.

Russian source

В Афинах анархо-зоозащитная демонстрация подверглась жёсткому нападению полицейских

В субботу, 8-ого декабря, к 12:00 на площади Синтагма начали подтягиваться анархисты и зоозащитники. В 13:30 в центре города они начали марш протеста против меховой индустрии и эксплуатации животных.

Относительно небольшой блок демонстрантов, приблизительно со 150 участниками, скандировавшие лозунги, прошёлся по улице Митрополеос. Затем они вышли на улицу Пандросоу, находящийся в туристическом районе Плака. Товарищи провели акции прямого действия, рисуя граффити и трафареты на стенах, а также бросая краску в витрины меховых магазинов, которые расположены в том районе.

Демонстрация была жёстко атакована, как только товарищи пытались возвратиться в Монастираки, чтобы раствориться среди потребительской и равнодушной толпы. Когда они приблизились к улице Эйолоу, репрессивные силы заранее заблокировали доступ к улице Эрмоу, которая является главной торговой зоной в центре города. В частности, полицейские разогнали антиспешисистский блок чрезмерным применением слезоточивого газа, шумовых гранат и физического насилия.

Фашисты в погонах преследовали людей на прилегающих улицах. Несколько протестующих были жестоко избиты полицейскими. Не о каких задержаниях не сообщается, однако некоторые товарищи были избиты настолько сильно, что они были госпитализированы, в том числе трое протестующих получили черепно-мозговые травмы.

Государство/Капитал показывает свою беспощадность ко всем: и к людям, и к животным, и в очередной раз его наёмники защитили интересы эксплуататоров.

Они сдирают шкуру со всех нас, с каждого живого существа, чтобы нагреть карманы наших убийц. Мы находимся в состоянии войны на всех фронтах.

Источник

Веганизм как антирелигиозный протест

Допустим, человек произошёл от общего с обезьянами предка. По крайне мере это подтверждается наукой Антропология. Шло время, человек эволюционировал. Будем рассматривать восточное полушарие Земли, где с неолитической революцией у людей появляется скотоводство. Человек-разумный переходил от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству. В первую очередь человек одомашнивал крупный рогатый скот, который давал людям больше мяса. Впервые люди одомашнили скот именно в Африке. К такому выводу пришла интернациональная комиссия после исследований ДНК животных на разных континентах. Большинство исследователей полагало, что первый домашний скот попал в Африку с Ближнего Востока примерно 7800 лет назад. Но в 80-е годы ряд археологов стал доказывать, что население северо-восточной Африки само одомашнило скот, причем еще раньше – около 10 тысяч лет назад. Тогда многие сочли доказательства в пользу этой теории – плохо сохранившиеся кости – допускающими двоякое толкование, а потому эта теория зачахла. В 90-е годы дальнейшее изучение костей и генетики скота сделало африканскую доместификацию более вероятной.

С появлением скотоводства появляются религии c ритуальными убийствами животных как дань богам за дары природы (что является следствием непонимания физических, химических и биологических законов). В экваториальной зоне луна, а точнее полумесяц, похожа на рога быка. Человек начинает поклоняться луне, и бык становится обожествлённым и тотемным животным. Причина, по которой луна становится объектом поклонения в том, что она графически выразительней, чем раскаленное солнце на выгоревшем от зноя небе: луну можно созерцать, не щурясь, не уставая, подолгу. На солнце не взглянешь. Поэты малого человечества эпохи Начала осознавали, что мир состоит из зеркальных противоположностей – ночь-день, верх-низ, прохлада-жара. И в этой системе парностей роль доброго гения, отца всего сущего отводилась ночному светилу. Ночь – время прохлады, любви и охоты.

Это в сегодняшних поэмах луна и солнце – идеальная романтическая пара, Ева и Адам. Но тогда луна – ещё добрый Авель, пасущий мириады звёзд и звёздочек, солнце же при своем появлении стирает их с выбеленных зноем небес. Оно – тиран! Светить, сиять, сверкать, сжигая – право и обязанность только окаянного солнца! Луна стала божеством в южных широтах. Научила человека начертить круг, сотворить материальный идол – диск из глины и камня. И почитать все круглое на земле: такие предметы угодны богу. Нещадное солнце изгоняло человека из экваториальных широт. Обожествившие быков – земного и небесного, уходили вслед за стадами туда, где трава сочнее.

Отношение к луне менялось по мере перемещения в высокие широты. Ночи становились холоднее, остывала и вера во всемогущество луны. Она продолжала светить, но этот свет ассоциировался уже не с благостной прохладой, но холодом. Лунопоклонничество сменяется сначала осторожной, но чем северней, тем нарастающей до неистовости верой во вчерашнего дьявола – в Солнце! Теперь оно – божественный прародитель, одно без всяких приблудных венер! Луна превращается во врага солнца, злого демона, беса!

Переход одной формы сознания в следующую не уложить в привычные нам рамки хронологии. Может быть десятки, а то и сотни тысячелетий обреталось, возрастало и распадалось, как пчелиный рой на много роев, юное человечество в землях, обласканных ночным светилом, но первые признаки культуры солнцепоклонничества мы встречаем в Евразии в пределах времени, датируемом объективными химико-физическими методами. В верхнем палеолите – 40-30 тысяч лет тому назад.

Лунопоклонничество не завершилось разом и повсеместно. Оно продолжалось чуть ли не до наших дней. Особенно в культурах, остававшихся в зонах, где климат благоприятствовал почитанию Луны и Венеры. Но другие племена, осваивая северней расположенные пространства или горные местности, где природа суровее, должны были поменять религию.

Язык и вся культура есть порождение религии солнцепоклонничества. Ведь именно благодаря быку и луне как символам начинает появляться письменность. Бык/луна получаются первым появившимся словом, которое выражалось в виде звука «мун/мул» (именно так мычит бык, а некоторым слышалось «бун/бул») и изображалось в виде дуги/полумесяца рогами вверх. В качестве отрицания слова появляется умлаут «мен/бен», отождествлённый звуком мелкого рогатого скота (баранов) в качестве противоположности крупному рогатому скоту (быкам) и изображённый уже перевёрнутой верх ногами дугой. Для знака отрицания также вводился иероглиф, похожий на копьё (палочка), который являлся орудием убийства. Момент убийства им слышался как звук «ха» (или «a»), который превратился в суффикс, обозначающий отрицание того или иного слова. Итак, получается, что «солнце» = «убитая луна». 

Язык развивался. Глухие согласные в различных этносах менялся от «м/б» до «п/ф». Как правило, гласные меняются интенсивнее: у одних народов может быть звук «у», у других – «а», и т.д. Например, во многих древних языках корень «месс» обозначал барана. От него и пошло слово мясо: «убитый бык» = «говядина, мясо» = «баран». Это открытие распространилось в индоевропейском культурном союзе: manzo – говядина (ит.). Праформа menz > mianz подтверждается примерами: mensa – мясо (др. прусс.), mienso (пол.), mieso (серб., хорв.), meso (слов, болг.), miaso (вост.слав.), maso (чеш.). Искажено до неузнаваемости в mamsam – мясо (др.инд.). Синонимический вариант mas -, возможно, вместе с буддизмом проникает в монгольский mah, mahan – мясо. Форма без протетического гласного в финале уцелела в mis – мясо (арм.), mish (алб.), mit, mith (герм.), meet (англ.). Преобразование произошло в наречии, в коем бык назывался munh – muh – muz, mus. Подробнее об этих правилах можно почитать в книге Олжаса Сулейменова "Язык письма": http://kitap.net.ru/sulejmenov/yazykpisma3-12.php

В индоиранской среде слово луна трансформировалось в корень из mun в mes/mas. У славян при трансформации звука «м» в «п» получилось слово pah (pas) – рога, скот. Как итог появляется глагол пахать/пасти. Тем, кто не утратил священного отношения к знаку «убитый бык», принадлежит авторство праздника весны: pas + ha = pasha (пасха).

Первые значения: «убитый бык» > «не бык» > «малый рогатый» (телёнок, бычок > детёныш), «баран». В результате контаминации: «детёныш» + «баран» = «детёныш барана», «ягнёнок». Присутствие черты отрицания привносит смысл – «смерть ягнёнка». Синхронно выстраиваются параллельные семантические ряды: 1) «не луна» – «солнце», 2) «середина месяца», 3) «весеннее равноденствие» и др.

И это только часть поэтических толкований, которые конгломерировались в пасхальные ритуалы и обряды, поддержанные легендами. Тысячелетиями нарастали смыслы, чтобы в эпоху пророков этот праздник солнцепоклонничества вошёл и в новые религии.

Праздник первого месяца года, весеннего равноденствия, пахоты и начала пасьбы сопровождается принесением в жертву агнца. Католики каждодневно не употребляют баранины, но на Пасху ягнёнок – обязателен. Одногодовалого ягнёнка иудеи закалывают на исходе 14-го дня первого весеннего месяца. (Если в месяце 28-30 дней, то черта, пересекающая знак месяца, делит это число пополам. И одновременно обозначает – первый месяц года). Обряд весеннего мясоедства бытовал в Древней Передней Азии задолго до её колонизации семитскими этносами, т.е. до III тысячелетия до нашей эры. Древнееврейское название праздника (Pesah) – результат метатонии (Pas-eh) под влиянием мягкого варианта лексемы (Pes).

Толкуя обычай, иудейские жрецы вплетали свои версии в историю исхода евреев из египетского плена. Заклание ягнёнка должно, оказывается, напоминать о «неприкосновении к первенцам», ибо перед исходом бог прошёл по Египту и погубил всех первенцев – людей и животных. И потому, дабы спасти своих первенцев, иудеи приносили заместительную жертву – убивали ягнёнка. “Прекрасный” библейский сюжет: Авраам (у мусульман – Ибрагим) должен закласть своего первенца, чтобы доказать свою преданность богу. Но в последний момент бог остановил его руку с ножом, и указал на агнца, запутавшегося рогами в кустах. Скорей всего отказ от убийства сына был просто протестом, чтобы защитить невинного ребёнка.

Как известно, христианство образовалось из иудаизма благодаря последователям Иисуса, а ислам – благодаря пророку Мухаммеду, который в принципе мало чего нового придумал. Иудаизм изначально был политеистической религий, то потом он стал монотеистической. Даже имя верховного божества Эл (или Элох, что потом дало названию арабскому божеству Аллах). «Эл» в качестве олицетворения плодоносящего начала именовалось быком, которые так же звучит на семитском языке. В ряде традиций бык изображался в качестве партнёра богини плодородия. В митраизме принесение быка в жертву земле символизировало проникновение мужского элемента в женский, огненного (лучей солнца как источника плодородия) во влажное.

Бык может выступать как в качестве лунного, так и солнечного символа. В Древнем Двуречье и в древнеиндийской культуре бык являлся образом лунного божества (например, Син, месопотамский лунный бог, изображался в облике синебородого быка). С другой стороны, в ассирийской мифологии бык считается сыном бога солнца Шамаш (от семитского корня ш-м-ш — солнце). Египетский бог плодородия Апис предстает в облике быка с солнечным диском между рогов. В Греции богу солнца Гелиосу посвящались быки.

Также в ряде традиций бык считался символом бога грозы, громовержца (то есть, как правило, верховного бога): греческий Зевс превращается в быка, похищая дочь финикийского царя Агенора Европу; римляне приносили Юпитеру в жертву быка; славяне жертвовали быка Перуну; древние тюрки приносили в жертву быков (а позже и коней, баранов) богу Тенгри. Стоит также отметить скандинавских богов Тора (у скандинавов бык – атрибут Тора, бога грома, бури) и Фрейю; египетских Ра, Осириса, Пта (в образе священного быка), Сета; месопотамских Ила (с рогами быка) и Ваала; индийских Индру, Адити, Агни, Рудру и Шиву (сидящего на быке по имени Нанди). Рога быка — знак неполной луны, его огромное тело — опора мира в исламской и ведической традициях; его обильное семя подпитывается луной в иранской мифологии; его мычание, топанье ногами и трясение рогами повсеместно связывали с громом и землетрясением, особенно на Крите, родине ужасного человекобыка Минотавра. Кстати, на древнесемитском телёнок даже звучит как богиня смерти Мара (от этого же слова происходят денежные единицы – марки). Возможно, этим обусловлен тот факт, что во всех древних культурах именно бык олицетворял идею власти. Согласно толкованию Иеронима, бык соответствует евангелисту Луке, поведавшему о жертвенной природе Христа.

Остановимся на быке Нанди. Он был ваханой (средством передвижения) индуистского бога Шивы. Поклонение коровам и быкам распространилось в северо-западной Индии благодаря приходу в долину Инда во втором тысячелетии до н.э. арийских кочевых скотоводов, которые принесли Ведическую религию. Вера в принцип ахимсы (ненасилия) и в принцип агни (не убей), возможно, возникла как реакция против Ведической религии и общественного порядка, разрешавшего убой животных. Между восьмым и шестым веками до н.э. появляется новая волна философских трактатов, в которые включены упоминания об ахимсе, а также реинкарнации и карме, которые не были включены в Веды. Эти трактаты, наряду с появлением религиозных традиций буддизма и джайнизма, которые поддерживают принцип ахимсы, были вызовом для ортодоксального индуизма и, возможно, привело к тому, чтобы брахманы запретили убийство коровы и начали продвигать принцип ненасилия. Тем не менее, до сих пор тысячи животных - буйволов, овец и особенно коз - забивают в индуистских храмах.

Вегетарианство в Индии, как ахимса, связано больше с озабоченностью по поводу реинкарнации, своей личной степени духовной чистоты, а также места в обществе (касты), чем непосредственная забота о животных. Но это не полное вегетарианство, так как молочные продукты потребляются большинством индуистов и джайнов. Среди них мало чисто вегетарианцев (не принимающих продуктов животного происхождения). Некоторые джайны считают, что чтобы соответствовать своим религиозными убеждениям, а также экологическим и экономическим диктатам текущей ситуации, веганизм является этическим императивом. Воздержание от всех молочных продуктов больше бы соответствовало принципом ахимсы, чем "спасение" истощённых молочных коров, телят и быков от убоя и обрекая их на медленную смерть от голода в гошалах. Такую абсурдную любовь к священным животным можно приравнять к эксплуатации. Потому что у индусов сложилось чисто потребительское отношение к ним. У коров воруют молоко, а вот быки и волы издревле использовались в сельском хозяйстве в качестве тягловой силы.

О том, как появлялись имена у некоторых из богов различных пантеонов: http://kitap.net.ru/sulejmenov/yazykpisma5-12.php

PS: Отсюда следует вывод, что с появлением религий появились жертвоприношения. Только позже с появлением философских учений, которые связаны с гуманизацией, появляются такие темы как "не убий", "возлюби ближнего своего". Я не отрицаю существование высшего космического разума, творца вселенной, но отрицаю бездумное следование (потребительство) древним кровожадным традициям наших предков. Человек, который когда-то был подвластен природе, несправедливо возомнил себя царём природы. Когда-нибудь на смену религий придёт новая этика, при которой будет чтиться святость любой невинной жизни.

Новый альбом PURIFICATION - A Torch To Pierce The Night

Иногда они возвращаются. И тот, кому же лет тридцать, может только плакать от радсти, увидев снова имя Purification, вспоминая с удовольствием старые добрые времена, когда знаменосцы римского стрэйтэдж хардкора были не только точкой отсчёта национальной сцены, но и асами на мировом уровне с релизами на американских  лейблах и турами по всему миру. К сожалению, иногда что-то хорошее тоже заканчивается, и как известно, что действительно многие хардкор группы тут же распадаются, достигнув славы. Жертвы изнурительных туров и настолько кристаллических и чистых ценностей (оставаться стрэйтэджерами и веганами до сегодняшних дней мало кому под силам!), которые практически несовместимы с жизнью в мире, который идёт в противоположном направлении.

Во всяком случае, после почти десятилетнего отсутствия, римляне возвращаются на сцену с новым альбомом и перестроенным составом, поэтому изучим это более подробно, если их страсть осталось нетронутой. Да, с музыкальной точки зрения, есть моменты, где они немного фальшивят. Purification возвращаются на рынок с их классическим металлизированным хардкором, вдохновлённым такими группами, как Warzone и Earth Crisis. Я говорил о металлизированном хардкоре, а не металкоре, потому что должно быть ясно, что здесь нет современных фишек, типа мелодичных припевов, ни тустеп-частей, ни брэйкдаун-моментов, предназначенных для моша. Альбом A Torch To Pierce The Night с достоинством старой школы альбом состоит из бескомпромиссных, жёстким, злых песен с небольшим присутствием мелодии и постоянно затяжным и свирепым голосом, даже время от времени немного плоским и не очень личным. Гитары явно вдохновлены стилем Slayer, начиняя, таким образом, достаточно злыми треками, довольно динамичными для жанра, с барабанами, которые почти время от времени переходят с головокружительной скоростью в долбёжку. Таким образом, благие намерения Purification, даже с обновлённым составом и годами бездеятельности, показывают нам, что умеют по-прежнему записывать разрушительные треки. Жаль только, что здесь маловато новых треков. Среди интро, аутро, Spoken Word, бонус-трека на испанском и старых перезаписанных гимнов (в том числе яростного "Legion"), новых треков на самом деле только пять, что делает этот альбом накаченным EP. Не говоря уже о том, что общая производительность звука порой не очень. Голос часто покрывается другими инструментами, звуками барабана, которые кажутся, будто из какого-нибудь brutal death альбома, и клавишными, которые должны быть интересным элементом пафоса, предназначенного для обеспечения фона и атмосферы, охватывающих всё остальное. Отличное созвучие гитар, сильных, толстых и плотных, реальным элементом этого альбома наряду с барабанами, но мы не можем знать, кто играет, так что это вполне может быть фальшивкой. Интересно с концептуальной точки зрения заключительная речь, доверенная Джону Джозефу, легендарному фронтмену группы Cro-Mags, который рассказывает нам на ясном и понятном английском языке. Эту начинку в полной мере оценят те, кто живёт за пределами определённых ценностей музыки. Достойное уважения возвращение Purification, хотя можно было бы подождать ещё год, чтобы записать настоящий альбом и собрать до конца состав группы. Во всяком случае, добро пожаловать!

Скачать альбом "A Torch To Pierce The Night"

Жанр: Hardcore
Сайт: http://www.facebook.com/pvrification
Год выпуска: 2012
Лейбл: Bastardized Recordings
Состав:
Андреа Кампанелли - гитара
Эмилиано Фрусинает - гитара, бас
Маттео Феррари - голос

Треклист:

1. Intro

2. Legion

3. A torch to pierce the night

4. Anatomy of a failed revolution

5. Lex talionis

6. Traders of one thousand diseases

7. Isolation

8. Refusal

9. Outro

10. Wake up

11. Una antorcha para perforar la noche (bonus track)

Источник

«Спасённые»: Новый короткометражный документальный фильм о Джонатане Поле

История Фронта Освобождения Животных имеет очень короткий список известных имён, чьи дела были хорошо документированы. Существует гораздо более длинный список невоспетых героев, чьи дела были неизвестны или недооценены. Одним из таких людей является Джонатан Пол.

Новый короткометражный документальный фильм под названием «Спасенённые: Освобождение Животных» освещает активистскую деятельность Павла, недавно освобождённого после отбытия 51 месяцев за поджог лошадиной бойни Cavel West в 1997 году.

В рамках своего соглашения о признании вины, Павел признался в участии множеств громких рейдов Фронта Освобождения Животных. К ним относятся некоторые из наиболее заметных действий ФОЖ, такие как рейды на Университет штата Орегон в 1986 году и Университет штата Аризона в 1989 году. Один человек, который рассмотрел его юридические документы, сказал: “Люди понятия не имеют, что из себя представляет рок-звезда Джонатан Пол, и в каком количестве акций он участвовал.”

Объём деятельности Джонатана Павла в ФОЖ не был полностью рассмотрен или оценён, и этот фильм Dog Park Media является началом к документированию его важной деятельности.

Узнать больше о Джонатане Поле можно узнать в этом интервью от 2007 года: http://www.democracynow.org/2007/10/31/exclusive_hours_before_beginning_4_year 

Собственно сам фильм (с русскими субтитрами):

Источник

Краткое слово от Уолтера Бонда

Сектантство - это проклятие, во всех его проявлениях. На протяжении большей части своей жизни я придерживался жёсткой позиции и идеологии. Однако, чем дальше я путешествую по пути суфийского мистицизма, тем дальше это отдаляет меня от фанатиков, будь они христиане, индуисты, мусульмане или евреи. Потому что вместо того, чтобы пытаться развивать связи со всеми невинными существами, они вечно жаждут крови и порождают межрелигиозные войны.

Посмотрев на своё отражение в зеркале, я заметил, как я сам был сильно виновен в процветании той же самой идеологии сектантства в пределах сообщества Прав животных. Истину сложнее найти, чем утверждать ‘я прав, а ты нет’ или ‘мы правы, они неправы’. Истина в том, что даже не самый мудрый может понять все неприятные последствия, которые ведут к тому, чтобы изменить этику, ценности и, следовательно, внешнее поведение человечества, одержимого уничтожением Земли, животных и вообще всех людей. Истина в том, что ни один человек, тактика, политика, религия или образ жизни не имеют абсолютной и настоящей истины. Всё имеет силу только при соединении с цельностью.

Истина в том, что, когда мы проводим наше время, нападая на самых близких нам по идеологии или фактической близости, это становится признаком незрелости и искажённой точки зрения, не говоря уже об опасности. Я верю, что добро и зло существуют. Я считаю, что грань между добром и злом гораздо сложнее уловить, чем так, как мы привыкли это воспринимать. Я считаю, что животные заслуживают того, чтобы жить свободно от эксплуатации, причинения вреда и жестокого обращения людьми. Я считаю, что люди способны гораздо больше сострадать и заботиться друг о друге в отличие от того, что мы сейчас совершаем. И я считаю, что истинную любовь к жизни нужно проявлять не только пассивностью и личной безопасностью.

Но я больше не верю, что привлечение всеобщего внимания ко мне или опровержение чужых взглядов или деятельностей продуктивны. И я больше не верю в бескомпромиссные, сектантские и фальшивые разделения в религии, политике, идеологии или активизме, которые не приносят ничего, кроме разногласий.

Освобождение животных, чего бы это ни стоило!

Заключённый зоозащитник, Абдул Хакк.

Источник