Веган и участник соревнований по триатлону Ironman Джон Джозеф о том, почему мясо всё ещё для слабаков

Вокалист панк-группы и атлет Джон Джозеф поделился секретом своего успеха благодаря растительной диете и объяснил, почему мясо для слабаков.

Фронтмен группы Cro-Mags пять раз участвовал в соревнованиях по триатлону Ironman и сейчас готовится к участию в заезде в шестой раз. Спустя пять лет после выхода его книги «Мясо для слабаков» "прямолинейный чувак" продолжает петь дифирамбы его переходу на веганскую диету с целью сделать свою жизнь лучше.

"Если бы вы мне сказали в 1980 году, что через 35 лет я буду придерживаться растительной диеты и в 53 года я поражу всех участием в соревнованиях по триатлону Ironman, я бы рассмеялся вам прямо в лицо," - говорит Джозеф, который родился в семье алкоголиков и провёл детство в череде детских домов и приютов, как сообщает нам издательство.

В 14 лет Джозеф был бездомным и провёл два года в тюрьме для несовершеннолетних. Он пристрастился к наркотикам, алкоголю и вредной пище. Джозеф считает, что предел наступил с началом его работы в качестве роуди для раста панк-группы Bad Brains в 1981 году, где он открыл для себя концепцию Positive Mental Attitude (Позитивная Психологическая Установка), что, в итоге, и привело его к изменению своего рациона и его отношения к жизни в целом.

Он отказался от мяса, рыбы, яиц, молочных продуктов, продуктов, подвергающихся технологической обработке, наркотиков и т.д.

"Это было катализатором перемен в моей жизни, потому что, когда меня начало волновать, чем я себя пичкаю, сразу последовали и другие положительные перемены," - говорит Джозеф. Именно тогда он начал вести активный образ жизни - занялся йогой и медитацией, боевыми искусствами, ездой на велосипеде, спортивным плаванием и бегом.

"Я был поражен результатами, которые я видел" - вспоминает Джозеф. Затем вскоре вышли две его книги: «Эволюция кроманьонца», которая является мемуарами о его жизненном пути, и «Мясо для слабаков». По поводу последней книги, несмотря на её жесткое название, Джозеф комментирует: "Я получал тысячи писем и сообщений в Facebook, Instagram и Twitter от брутальных парней, которые прочитали книгу и изменились, потому что она была написана именно на их языке и таким же, как они сами.

"Что же... если диета на растительной основе подходит таким жёстким чувакам как я или они, значит она подойдёт кому угодно".

Источник

Художественный фильм "Восток" (The East)

В сети появилось долгожданное видео (с русским дубляжом) художественного фильма "Восток", премьера которого состоялась 29 мая в Лос-Анджелесе.

Это фильм об экологической справедливости, на которую спецслужбы повесили ярлык "эко-терроризма". Режиссёром является Зал Батманглидж, а со-сценаристом — звезда Бриттани Марлинг, которая тоже снялась в фильме. В Востоке помимо самой Марлинг главные роли также исполнили Эллен Пейдж, Александр Скарсгард, Шайло Фернандес, Патриция Кларксон, Джулия Ормонд и Тоби Кеббелл.

Наша планета неумолимо движется к глобальной экологической катастрофе, которая настигнет человечество в не столь далеком будущем. Всему виной прогресс человечества, который вынуждает потреблять все больше природных ресурсов, а так же наплевательское отношение людей, продолжающих засорять окружающую среду. Но есть люди, которые ведут борьбу с компаниями и корпорациями, уничтожающими природу. Сюжет триллера "Восток" рассказывает как раз о деятельности таких людей.

После службы в ФБР молодая женщина Джейн Оуэн работает на крупную частную разведывательную корпорацию. Очередным заданием Джейн оказывается внедрение в эко-анархистскую группировку под названием «Восток», которая мстит крупным аморальным корпорациям, иногда действуя по принципу “око за око”. Внедрение проходит успешно, но впереди Джейн ждет очень сложная работа, которая кардинально изменит ее жизнь…

Смотреть фильм

Ready to get Wrenched?

В США этой весной выйдет новый документальный фильм о прошлом, настоящем и будущем экологического сопротивления

Благодаря таким книгам как роман "Джунгли" Эптона Синклера и "Безмолвная весна" Рэйчел Карсон американская литература имеет свою богатую историю того, как произведения содействовали развитию гражданских и экологических движений в США. Эту традицию продолжали книги Эдварда Эбби: мемуары "Отшельник пустыни" и классический комический роман "Банда гаечного ключа", рассказывающий о деградации американского Юго-запада. 

Документальный фильм режиссёра МЛ Линкольна, "Wrenched", показывает как анархический дух Эдварда Эбби и его романы, которые много на кого повлияли, привели к зарождению экологического движения в 1970-ых и 80-ых годах. Посредством эксклюзивных интервью и личных архивных видеозаписей МЛ Линкольн отражает гнев эко-воинов, которые были друзьями Эбби. Пересекая юридические и этические линии в защиту дикой местности, эти пионеры эко-активизма проводили "Monkeywrenching" (так называемая форма эко-саботажа) – радикальный проект того, чтобы "ломать систему".

На примере движения "Земля прежде всего!" прямое действие и гражданское неповиновение получили широкое распространение в начале 80-х в природоохранной деятельности. Шипование деревьев, занятие леса и громкие рекламные акции, такие как изображение глубокой трещины в плотине Глен-Каньон, привлекали внимание агентов ФБР, которые арестовывали различных активистов.

Однако, призывы Эбби продолжают жить. Молодые активисты продолжают совершать акции прямого действия, используя его книги как источник вдохновения. Фильм "Wrenched" отражает то новое поколение в лице Тима ДеКристофера, который в одиночку остановил продажу 100000 с лишним акров государственных земель доверия в юго-восточном штате Юта и приговорен к федеральной тюрьме за свои действия.

И поэтому борьба продолжает поддерживать последний оплот американской границы — Дикий Запад. И "Wrenched", вслед за Эбби задаёт вопрос: "Как далеко мы готовы пойти на защиту дикой природы?"

Режиссёром и продюсером фильма являются МЛ Линкольн и Курт Энгфер. Создатели фильма в своём интервью сказали: "Мы с нетерпением ждём окончания над созданием фильма этой весной и будем использовать фильм в качестве катализатора, чтобы вновь ввести анархистский и мятежный дух Эбби".

Посмотреть трейлер

Всеобщее Освобождение: интервью с Уолтером Бондом на тему анархии, прав на аборт, антиколониализма и освобождения животных

Группа переводчиков «Anarcho-News» — Eco Line, в том числе я, перевели последнее свежее интервью с Уолтером Бондом, с которым провёл беседу американский панк-зин Profane Existence.

Панк-группы гастролируют по миру, исполняя гимны, которые выдвигают идеи воинственного прямого действия и активизма, раздавая альбомы с пылающими коктейлями Молотова на обложках и воинствующими лозунгами; но только немногие из нас когда-либо приводили эти слова в действие. Уолтер Бонд неустанно занимался различными мирными акциями в течение десятилетий: будь то распространение листовок на демонстрациях и на улицах, выставление транспарантов на парадах гордости, протесты или добровольная помощь приютам для животных, прежде чем он окончательно перешёл к более воинственным тактикам ФОЖ (Фронта Освобождения Животных). Уолтер - величавый анархист, веган, латиноамериканец, который считает себя бисексуалом. Он также в настоящее время заключён в одной из самых жёстких в плане ограничений тюрем США.

Я писал Уолтеру в тюрьму с тех пор, как он был впервые арестован 2 года назад, после того, как его брат настучал на него. До того, как Уолтера арестовали, он жил на улицах, атакуя компании, которые извлекали прибыль из эксплуатации животных.

PE: - Ты идентифицируешь себя как анархист большую часть твоей жизни. Можешь ли ты рассказать нам, что для тебя значит быть анархистом, и как анархизм связан с Освобождением Животных и Всеобщим Освобождением?

Уолтер: Когда я учился в 7-м классе (в 1989 году), я делал с друзьями всякого рода агитационные листовки под названием "Anti-Statist Counter Culture". Мы хотели распространять их главным образом на местных в районе корпоративных предприятиях и церквях. К концу 8-го класса я окончательно бросил школу и стал вести этот нигилистический образ жизни, будучи резко реагирующим и озлобленным на весь мир, родителей, школу, на всё! В то время я имел дело с миром дерьма, которое для меня было довольно сложно контролировать. Я стал злоупотреблять наркотиками и заниматься вандализмом, считая, что это хороший способ забыться. Обратной стороной анархизма была моя собственная вендетта на то, какой была жизнь вокруг меня, и какой бы я хотел, чтоб она была.

Я был не одинок. У меня было три очень близких друга, у которых были такие же взгляды. Двое из них связались с какими-то трущобными панками в городе Боулдер, штат Колорадо, и сбежали в Голливуд, штат Калифорния. Спустя 25 лет один из них стал вокалистом грайндкорной группы, а другой - производителем велосипедов, который живёт в сквоте в Нью-Йорке и которого преследуют всякий раз, когда он пытается покинуть страну, потому что с 90-х годов за ним наблюдает ФБР.

Сегодня анархизм крепко связан с моей деятельностью. Фронт Освобождения Животных был анархической дезорганизацией с момента её создания. Ничто не будет идти своим чередом, и освобождение животных будет сосуществовать в любой форме, что эффективно для целей и интересов с любой стороны. Бизнес, потребительство и корпорации, в конечном счёте, заботятся обо всем, что выгодно. Их сырьевой материл - это кровь и кости животных, и жизни – это кровь и кишки Земли, которые являются источником жизни. Трудно провести эту связь так же, как гурману-вегану, но если ты потратишь некоторое время на мир активизма, это столкновение неизбежно.

Анархизм находится в оппозиции с контролем государства, господством корпораций, классовым привилегиями, угнетением одной группы другою. Борьба аболиционистов, выступающих за права животных, так же применяется для различных целей. Я считаю, что анархизм и освобождение животных с точки зрения аболиционизма или радикальной точки зрения являются организованной парой. Какая польза от создания человеческого общества свободных общин только ради того, чтобы уничтожать планету, общества, подсаженного на диету МакДональдсов и у которого массовое пристрастие к индустриализации? Реальность такова, что на планете существуют миллиарды людей! С или без разрешения правительства или государства промышленность будет продолжать уничтожение Земли. Не имеет значения, кто заводит машины каждый день, потому что ничто не делается из ничего. И история доказывала снова и снова, что если мы не устраним притеснение всяческих наших оправданий – круговорот жестокого обращения начнётся снова с новым именем.

PE: - Ты политзаключённый активист ФОЖ и придерживаешься антицивилизационных взглядов, а так же критикуешь технологии. Я вижу много общего между анархо-примитивистской критикой одомашнивания и массового общества с взглядами Всеобщего Освобождения. Чувствуешь ли ты в этом противоречие? Или как ты видишь их совместимость?

Уолтер: Я определённо не являюсь поклонником технологически развитой цивилизации. В индустриальном веке, продвижение вперёд, которое мы действительно видим - это решётчатая система инфраструктуры, разработанная правительством, чтобы подчинять себе женщин, бедных, животных, землю, труд и друг друга по этническим, националистичным, классовым, гендерным и экономическим признакам. С появления эпохи машин и науки боль, страдания, войны и убийства невероятно и безумно увеличились.

Несмотря на все обещания, что всё пойдёт к лучшему, мы взрываем горы, чтобы добраться до их углей. Мы вырубаем каждый лес на Земле. Мы сбрасываем бомбы на мирных жителей с радиоуправляемых самолётов, мы механически убиваем миллиарды животных за счёт естественного мира. Мы тратим огромную массу урожая, почвы и воды, все эвфемизмы Земли, чтобы можно было есть дешёвые гамбургеры. Благодаря постоянным технологическим костылям большинство взрослых не могут слышать, следовать или запоминать простые указания. Между тем паранойя и произвольные акты насилия постоянно остаются на высоком уровне!

Пора перестать притворяться, что мы не видим надпись на стене. Технологии убивают! И чаще всего её первичное предназначение. У НАС ДОСТАТОЧНО ЯДЕРНЫХ БОЕГОЛОВОК, ЧТОБЫ УБИТЬ ВСЁ ЖИВОЕ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ, НО МЫ ДАЖЕ НЕ МОЖЕМ СПАСТИ НАШ СОБСТВЕННЫЙ ВИД ХОТЯ БЫ ОДИН РАЗ. Я строил бойни для того, чтобы выжить, и я могу вам сказать по собственному опыту, что это физически невозможно, убивать ради мяса десятки тысяч животных в день без обилия механической помощи. Так же, как невозможно уничтожить лес без предварительной постройки дорог, зданий и заливов, чтобы запустить жёлтые машины смерти в эту область.

Ни одна машина не может быть морально нейтральной, когда её конструкция и намерения исключительно для того, чтобы потрошить, заниматься вивисекцией, вырубкой и транспортировать расщеплённые, разрушенные и опустошённые остатки биосферы! Технологии, которые мы используем, чтобы исцелять больных и уменьшать боль и страдания, и вообще сделать человеческий мир более удобным местом для жизни, скудны по сравнению с теми, что наносят ущерб. Но, как и любой алкоголик или наркоман мы лишь излишне подчёркиваем расплату, которую должны погасить, всячески игнорируя ущерб, за который нужно платить. И так же, как и с любой другой зависимостью самое страшное то, как много других невинных жизней было разрушено в результате такой зависимости.

Политики пытались заставить нас поверить, что способы производства не являются ни полезными, ни вредными, а могут быть только в правильных или неправильных руках. Тем не менее, снова и снова история показывала, что находится ли завод под руководством жадных капиталистов или свободомыслящих анархо-коммунистов – машины всё равно включены, и сырьём промышленности по-прежнему являются кровь и кишки Земли и животных! На самом деле, тот, кто контролирует средства и способы производства, вызывает озабоченность лишь у тех, кто работает и получает прибыль, для машин и благодаря машинам, и мало заботясь о связности всей жизни или мира.

Насколько я рассматриваю возможность к взаимодействию, или недостаток таких идей, как полное освобождение и анархо-примитивизм, я всё же считаю параллельными. По моему мнению, Всеобщее Освобождение должно стремиться к объединению различных видов борьбы в реальном мире против единого гиганта правительства в сторону действенности свободных общин. К сожалению, я не вижу массовой организации вокруг Всеобщего Освобождения. Оно, до сих пор, остаётся в мире идей и приветствия солидарности. Я думаю, что оккупационное движение начало с поистине объединяющей тактики Всеобщего Освобождения и показало огромные возможности сближения. Но должно быть обострение тактики у руля или всё в конечном итоге потерпит неудачу. Я не пытаюсь казаться самодовольным, но по сути, где же Всеобщее Освобождение? В идеале Всеобщее Освобождение должно быть движением, строящим мост, который способен объединить активистов всех освободительных видов борьбы, будь то за права людей, животных или Земли. Это огромный объём работы. И, честно говоря, я редко вижу, чтобы это обилие работы было приведено в действие. Никто не хочет уступать или идти на компромисс, которого было бы достаточно, чтобы сделать создание истинно единого фронта освобождения возможным. Или, как радикалы, мы используем Всеобщее Освобождение в качестве предлога для идеологического набора других радикалов.

Анархо-примитивизм, с другой стороны, действительно выступает против всего того, что составляет фундамент нашего современного "цивилизованного" угнетения. Но как таковой, он не особо склонен к активизму. Я имею в виду, что вы не протестуете против цивилизации на демонстрациях. Идея истинно безупречной разгромной критики далека от радикализма. Единственный способ для тебя это эффективно протестовать против технологий, массового общества, одомашнивания и всего в этом роде, это самому стать диким ребёнком и уничтожать машины. Всеобщее Освобождение и анархо-примитивизм навсегда объединены этой целью. Это полное избавление от тирании и угнетения стольких жизней и образов жизни, сколько можно существовать без угнетения других. Первое полностью посвящается регулировке сил здесь и сейчас, в то время как другое подразумевает то, что мы должны не только избавиться от дороги, на которой находимся, но и избавиться от дороги вообще.

PE: - Похоже, что в выборе, который ты сделал, определяясь в своих целях, были элементы Классовой Войны. Это было намеренно?

Уолтер: - Ты первый человек, который задает мне этот вопрос, и ответ будет положительным. Было несколько различных идей относительно моих поджогов за Освобождение Животных, одним из них была классовая борьба. Каждое место, которое я атаковал, не было тем, которое общество будет пытаться оправдать, как место «необходимого» жестокого обращения с животными. Каждое место по праву служило классу выше среднего, богатому эшелону общества. Будь то мода, хобби или лакомства, я не находил удовольствия в магазинах в гетто или этнических общинах. Я гнался за розничной торговлей, которая продавала разорванные тела или кожу мёртвых животных чисто ради потребительского удовольствия.

А ещё я слышал ворчания от тех, кто считает, что я пошёл за легкими целями вместо стратегического позиционирования. Кроме того, в этом была неуловимая причина. Как активист, я часто видел, как люди сваливают ответственность на других, когда речь идёт о животноводстве. Оптовые и розничные продавцы всегда упрекают по этому поводу на публике. Если никто не купил их продукцию – они не будут её продавать. А пока есть спрос, кто-то будет удовлетворять его. Потребители всегда прячутся в цифрах. Они не чувствуют в себе ответственности, потому что они не покупают ничего такого, что не покупают в миллион раз больше другие. Синдром "капли в море". Если вы придираетесь к ним, вы сразу будете обвинены в навязывании определённым группам людей. А ведь это действительно злой проступок корпораций, который заключается в выставлении на продажу продуктов, произведённых жестоким способом.

Я сжёг три предприятия прямо в центрах крупных городов. Не хочу, скрывать мои акции ФОЖ так, как скрываются способы жестокого обращения с животными. Я хотел, чтобы каждый лавочник и потребитель видел, что, когда вы имеете дело с продуктом смерти, вы не должны удивляться, когда возмездие находит свой путь к вашему дому. Честно говоря, если бы я имел больше ресурсов или помощи, я бы совершал акции освобождения на много лучше, но, к сожалению, это не является жизнеспособным вариантом. Но единственной хорошей вещью в невеганском мире является то, что если вы хотите бороться с жестокостью – вам никогда не придётся идти куда-то далеко. Вам не нужно иметь кучу денег или идти в какие-то подпольные торговые лагеря, чтобы оказывать влияние.

Большую часть времени люди хотели бы представлять себе, как их герои имеют опыт, которого у них никогда не было. В это удобно верить, потому что иначе у них не будет никаких оправданий за возвышение своих собственных интересов, страхов и апатий над созданием в их сердцах того, что, они знают, должно быть создано. Правда, когда дело доходит до эксплуатации животных или уничтожения Земли, никто не виновен. Ни Веганы, ни трупоеды. Ни анархисты, ни капиталисты. Не я, не ты. Мы все оттенки красного, как писал Screaming Wolf в плодотворной книге "Декларация войны" (Declaration of War). Мы уменьшаем наш оттенок красного цвета нашим образом жизни и нашими действиями. И это является нашей обязанностью, если у нас есть сострадание, которое исходит не из-за какого-либо чужого влияния, а от нас самих, нашего сознания.

PE: - Недавно ты полностью изменил свою позицию в отношении абортов, что побудило к этому, казалось бы, внезапному сдвигу?

Уолтер: - Что побудило этот перелом в чувствах, так это растущее разочарование в так называемых консервативных взглядах. И в напыщенных отношениях, которые их производят. Я никогда не участвовал в антиабортной деятельности, просто чтобы люди знали. В сотнях страниц, которые я писал в течение последних 3 лет, я написал предположительно один абзац о взглядах "возражающих против абортов", которые я некогда поддерживал. Я прямо хочу с самого начала прояснить, что я не какой-то исправившийся экстремист, выступающий против абортов. Тем не менее, когда-то я придерживался тусклого взгляда на аборты, который был частью консервативного сообщества в пределах движения Straight Edge в 1990-х годах.

Мое ограниченное понимание аборта как спорного вопроса состояло из этой двумерной идеи о том, что "если я серьезно собираюсь отстаивать права креветки, то я должен заботиться о правах плода". Было полное отсутствие указания на то, что вся эта проблема происходит внутри тела женщины и что есть более сложный вопрос о правах, которые необходимо соблюдать. Не только с позиции Хардлайна.

Я недавно начал изучать феминизм и в частности анархо-феминизм. Чем больше я узнаю, тем больше я чувствую себя каким-то мудаком за проявление такого идиотского и разрозненного взгляда на аборт. С точки зрения Освобождения Животных, что для меня ближе, надо сказать, что человечество является причиной крайнего количества страданий миллиардов животных в год, ради вивисекции, развлечения и за пределами этого. Чрезмерно потребительские общества, такие, как Северная Америка, Китай и Индия в настоящее время опустошают Землю, словно раковая опухоль! В этой войне за природу люди являются деспотичными и жестокими врагами. Я стою на стороне Нации Животных и Матери Земли, я предатель вида. И контроль над рождаемостью человека является облегчением для планеты!

Но, как я уже говорил, то, что, наконец, побудило меня определиться в долгих взглядах на мои убеждения, не только на аборт, но и многое из моих моральных отношений, это моё окружение. Для тех, кто не знает, что я пленник войны, в политической тюрьме, внутри  тюрьмы. Я помещён в этот блок, состоящий из 40 людей, на остаток дней своего заключения. Большинство мужиков – ортодоксальные мусульмане; с вкраплением того самого благословенного незаконного вооруженного формирования Америки, чудаков Рона Пола. Это слишком консервативная и религиозная среда. Я узнал из первых уст, что догмы и так называемый консерватизм так же влияют на людей. Главным образом, слепая приверженность чему-то, гомофобия и предубеждённость.

PE: - Когда ты выступал против абортов, казалось, что большая часть критики была направлена на медицинскую промышленность. Это поднимает вопрос о травяных абортах как о немедицинской альтернативе. Было ли для тебя это предметом размышлений?

Уолтер: - Нет, не было. Но я не приемлю один метод больше, чем какой-то другой. Это не моё дело, как женщины решают совершать аборт, сдерживать рождаемость или осуществлять автономии над собственным телом. Как мужчина, я не только никогда не собираюсь быть на их месте, но я никогда не буду ставить женщину в затруднительное положение. У меня нет детей, и первое, что я собираюсь делать после освобождения, которое будет через много лет, это пойти в больницу и стерилизоваться. Кроме того, ни одна женщина не должна чувствовать остракизму или стыд за её решение воспользоваться своими репродуктивными правами, будь то гербальный способ или клиника.

PE: - Автор Питер Гелдерлоос однажды написал, что анархия и колониализм должны быть совершенно несовместимы. Культурная апробация коренного искусства, духовности и культурных традиций является серьёзной проблемой во многих субкультурах сегодня. Я хочу спросить о татуировке на твоём лице. Я знаю, что это много значит для тебя, но является ли твоя татуировка асигнованием Маори Моко?

Уолтер: - У меня есть несколько сторонников из Новой Зеландии, и я был допрошен об этом несколькими разными Маори. Один из них сказал мне, что такой дизайн, как у меня, лучше бы смотрелся на ноге, а другой утверждал, что это хороший участок для Моко, но хотел бы узнать, почему она сделана не на всём лице. Но, правда в том, что, хотя я определенно использовал традиционный стиль Маори, мой тату-мастер и я были абсолютно уверены, что мы не копировали какой-либо традиционный или современный стиль Маори.

Кроме того, я сидел с парнем из Маори и несколькими ребятами из Танга, Самоа и Полинезийских островов. Каждый нормально к этому относился, благодаря моим корням. Моя мать принадлежит к островным племенам Таино. Для тех, кто не знает, это коренной народ Пуэрто-Рико. Это в сочетании с тем, что я нахожусь в тюрьме за борьбу за благое дело, похоже, заработало мне уважение других островитян. Благодаря общей атмосфере мне становится легче от того, что я серьёзно надел маску воина, и я не пытаюсь выпендриваться перед моими белыми друзьями.

Я планирую забить татуировками оставшуюся часть лица, когда выйду из тюрьмы. Тем не менее, я никогда не поддерживал это как нечто, что должен делать каждый. Большие татуировки на лице являются серьёзным делом, и могут иметь серьёзные последствия. Для меня в этом есть сильный личный смысл. Это было событием, изменившим мою жизнь, оно буквально изменило мою личность. Некоторые сказали бы, что я совсем тронулся умом.

И правда, присвоение культуры коренных народов является эпидемической проблемой. Причем более серьёзными делами, чем, просто забиванием татуировок на лице. Здесь, в Соединенных Штатах каждый белый человек хочет казаться частью коренного населения. Из-за вины перед небелым населением. Вместо того чтобы помогать истреблению индейского населения, они запихивают в резервации настоящих туземцев, которые голодают и умирают, выдавая себя за истинных коренных жителей. Честно говоря, мне становится от этого страшно.

PE: - Большая часть промышленных предприятий, на которые ты совершил нападения, возобновили работу и продолжают получать прибыль, даже если тебе удалось сделать значительный ущерб. В свете этого считаешь ли, что твои действия были эффективными? Можешь ли ты действовать более стратегически? Если да, то как?

Уолтер: - С тем как я смотрю на всё это, я мог провести каждый день своей жизни, стоя напротив этих промышленных предприятий, держа в руках плакат, и я никогда бы не заплатил им ни копейки. Даже когда я добровольно тратил своё время, фактически помогая животным, мне приходило на ум, что я по-прежнему оказывал плохое влияние на промышленность, эксплуатирующую животных. Даже с веганством я один из немногих аболиционистов-веганов в движении за освобождение животных, и вы услышите, признаю, что моя диета не спасает 90 животных в год. Так что я жил настолько этично, насколько мог, помогая животным и воспитывая людей. На протяжении всего времени, всё, что я вижу - это негативное влияние. У меня есть друзья, которые десятилетиями ходили с плакатами и табличками, негативное влияние. Почему активизм всегда направлен ​​только на то, чтобы уменьшить нашу роль в жестокости, а не полностью побороть её? Негативное влияние.

Я сыт по горло всем этим. Все эти разговоры а-ля "я больше веган, чем ты", которые я встречал в каждом кафе в Денвере. Постоянная игра просителя людей. Фактически просителя людей задуматься. Потом я как-то раз проснулся, и меня осенило. Я был утопистом и был введён в заблуждение. Как и большинство слишком идеалистичных людей, действительно считал, что в глубине души все были такими же как я. Когда-то я был одним из них, чёрт возьми, я даже создавал бойни! Если я смог измениться, то и каждый сможет, не так ли? Нет.

Я пришёл к выводу, что большинство людей не хотят меняться, большинство людей не хотят, знать, что происходит с животными, потому что они не хотят, чтобы чувствовать себя плохими или ответственными за это, и большинство людей не собираются жертвовать своим временем, энергией или деньгами, чтобы внести изменения. БАМ! Факты, добро пожаловать в реальность! Всё, что оставалось в моей жизни, это заткнуться со своей борьбой за права животных, потому что я боялся звучания собственного голоса.

И вы знаете, что я не изменил мир. Но я сделал то, что я никогда не могу сделать раньше. Мои действия стоили индустриям жестокого обращения с животными около двух с половиной миллионов долларов, положительный эффект! И с каждым дерзким шагом вперёд, который я делал, я вдохновлялся. По моим подсчётам было восемь международных подпольных актов солидарности с моим делом. И теперь, когда я говорю, действительно имею право голоса. Я имею в виду взгляд, по поводу которого мы проводим интервью. Я говорил все эти вещи в течение многих лет, прежде чем я стал "Одиноким волком", но вы бы никогда не знали об этом, поскольку никто никогда не слушал.

Что касается стратегии, конечно, я мог бы действовать лучше. К сожалению, о том, КАК я мог или ЧТО я мог бы сделать иначе, я не могу говорить. В связи с моей текущей ситуацией в тюрьме и наблюдением за людьми.

PE: - Давай поговорим о твоей жизни внутри. Как ты проводишь своё время? Платят ли тебе за работу? На какие расходы ты должен тратить деньги? У вас есть и mp3-плеер, как он работает?

Уолтер: - Здесь, в тюрьме очень маленький мир. Я живу изо дня в день, из месяца в месяц, более года назад я жил в одном блоке, полностью отделённом от остальной части тюрьмы в Марионе. Когда меня переместили из тюрьмы к остальным заключённым, я чувствовал себя, как будто получил условно-досрочное освобождение. Мне можно совершать два 15-ти минутных звонка в неделю и никаких визитов. Каждый человек, которого я пытался вписать в свой список визитов, был отклонён. Я не обнимал, не касался и не видел вживую, кого-нибудь из тех, за кого я переживал со дня моего ареста летом 2010 года.

Типичный день проходит как-то наподобие этого. Я просыпаюсь примерно в девять утра. Иду на верхнюю часть блока и сажусь за компьютер. Вхожу в систему и проверяю почту. Все мои входящая и исходящая электронные письма экранируются Контртеррористическим Отделом в Виржинии, чтобы убедиться, что я не передаю и не получаю кодированные сообщения. Они также могут принимать или отклонять входящие и исходящие сообщения электронной почты, прежде чем у меня появится возможность отправить или получить их. Они также могут заблокировать мое общения с кем они хотят, и они сделали это с тремя из моих контактов. Когда это происходит, я никогда больше не могу отправлять обычную почту, электронную почту или звонить по телефону этим людям. Короче говоря, все контакты обрезаются навсегда и без объяснения причин.

После того, как я всё сделал на компьютере, я иду "наружу", что представляет собой прямоугольную дорожку, которую окружает остров из трёх комнат "отдыха". Небо полностью закрыто металлическим ограждением и колючей проволокой. Я гуляю по прямоугольнику до обеда. Обед, как правило, состоит из фасоли, риса или случающегося время от времени веганского гамбургера. Еда ужасна и нездорова. Это хуже, чем любое другое учреждение, в котором я когда-либо был. После того как я поем, я возвращаюсь в свою камеру и пишу ответы на письма от сторонников и друзей. В полдень я иду на почту позвонить и получить какую-то почту, книги или журналы, которые пришли в этот день. После почты я смотрю мыльные оперы на испанском телевидении. Мне нравится "Amorcita Corazon". Когда мой сериал заканчивается, я иду на спортивную площадку и делаю силовые упражнения или играю в баскетбол. Я возвращаюсь в свою камеру, завожу будильник на 4 часа, а затем сплю до обеда. После обеда я гуляю ещё час. Затем я изучаю испанский в течение одного-двух часов, после чего я выпиваю пару чашек чёрного чая и возвращаюсь в свою камеру, чтобы читать, писать и рисовать примерно до часу ночи, или пока не засну. Потом я просыпаюсь и делаю всё это снова.

Что касается работы, с другой стороны тюрьмы напротив комнат для отдыха находятся рампы и участок травы, которые ведут к столовой. Моя работа заключается в очистке проходов и кошении травы. Я получаю двадцать долларов в месяц, но они забирают всё на реституции и судебные издержки, за которые я должен. Так что в действительности мне ничего не платят. Но я получаю возможность выйти на единственный клочок земли, который есть в тюрьме, что является "заграницей" для всех остальных.

Что касается жизненно необходимых вещей, всё, что у меня есть: обувь, шорты, веганское питание, зубная паста, бумага, марки, конверты, музыка и электронная почта (да, я получаю удовольствие от отправки и получения электронной почты). И это благодаря деньгам, которые присылают мне мои сторонники. Без поддержки средств я буквально ничего не имею. Недавно всей федеральной тюремной системе дали mp3-плееры. Они установили аппаратное и программное обеспечения на компьютерах. Песни стоят полтора доллара каждая, без скидок на приобретение целого релиза. У них есть немного хорошей музыки. Я скачал Earth Crisis, Chumbawamba, Хосе Альфредо Хименес, Августина Лара, Napalm Death, Public Enemy и многое, многое другое! Немного стимулирующей музыки очень важно для психического здоровья. Я переборщил и потратил все свои деньги на музыку, что вызывает для меня затруднения, но я не особо парюсь, я предпочёл бы слушать музыку всему остальному, что здесь есть.

Беседы и взаимодействия, которым я подвергаюсь в тюрьме, постоянно повторяются и выводят меня из себя. Здесь есть юристы, которые беспристрастно говорят о праве в течение всего дня, постоянно и без конца. Есть религиозные парни, которые целыми днями просто говорят о Боге, священных писаниях и религиозных истолкованиях. А также есть парни, которые всё время говорят о каждой тюрьме, в которой они были. Большинство из тех парней провели всю свою жизнь в тюрьме.

Я избегаю общения с большинством людей здесь, потому что я не люблю спорить, это бессмысленно и навязчиво. И за пределами моего круга около 5 друзей, чья компания мне нравится, остальные из этих ребят могут пойти смыть себя в унитаз, и идти туда, где находятся все остальные куски дерьма в конечном итоге, мне всё равно!

Расскажу вам об этом, я всё ещё чувствую хардкор в своих убеждениях, как никогда, но я полностью отошёл от наставлений людям, которые они не хотят слышать, ведь протест отличается от прозелитизма.

PE: - Недавно ты отказаться от использования мусульманского имени, которое тебе дали. Ты полностью отказались от ислама? Религии в целом? Ты по-прежнему придерживаешься какой-либо духовной практики?

Уолтер: Я собираюсь быть честным в своём отношении к религии и многом из того, что походит за духовность. Я не верю в это. Это человеческий пережиток прошлого. Животные в естественном состоянии не нуждаются в этом, так же как и я. Я являюсь частью чего-то большего, чем какой-нибудь религии, "бога" или надувательства, это называется ЖИЗНЬЮ. Когда я умру, я вернусь к Земле. Я пойду туда, где должно быть ВСЁ живое, и я не знаю, где это, пока не придёт время, и смерть не заберёт меня.

Я знаю, что бог не в книгах. Я прочёл и изучил большинство мировых религий и много неизвестных духовных практик. Я узнал наверняка, что бог не в книгах. Единственное, что есть в книгах, это слова. Вся концепция и производство книг является человеческой конструкцией. Это наш способ для мёртвых и несуществующих заразить идеи и существование живых, для хороших или больных.

Я был вовлечён в ислам при неблагоприятных и невероятных обстоятельствах, которые были единственным способом, при котором я мог бы быть вовлечен в любую религию, не говоря уже об очень неправдоподобных догмах. Я не буду вдаваться во всю эту грязную сказку, скажу лишь, что я когда-то пообещал одной старой женщине, которая значила целый мир для меня, что в один день я сделаю попытку, один день, чтобы попытаться найти Бога. И я полностью предался этому. К сожалению, я не отдался этому достаточно.

Знаете ли вы, что когда я впервые был не в ладах с законом, я ворвался в церковь и поджёг огромную пентаграмму на ковре прямо перед кафедрой проповедника? Это была Методистская церковь в богатом белом районе через дорогу от полицейского участка. У меня также набито 14-дюймовый перевёрнутый крест на половину моего рукава. На том же рукаве у меня так же есть татуировка с изображением горящего в огне папы с козлиными рогами. Все вещи, которые я люблю больше всего в жизни: татуировки на лицах, секс, огонь, животные, музыка, акции освобождения и веганство, по-моему, всё совершенно против религии. Ну что ж, думаю, что таким меня создал "бог"!

Когда я связался с религией, она полностью перевела мой фокус и движение вокруг меня. Всё начало тереться около моего нового имени и убеждений и т.д. Я не хотел этого. Помнится, как-то ночью я лёг спать, и мне пришло в голову, что я не думал об Освобождении Животных, Стрейт Эдже или сопротивлении в течение всего дня, только о религии. Это было началом конца для меня. Мне не нравилось это чувство ассимиляции, как Борг, который на Sci Fi показывал "Star Trek Next Generation". Это было успокаивающее чувство, но и жуткое. Вследствие этого появляется стеклянный пончиковый взгляд в глазах, тот, который появляется у всех чрезмерно религиозных людей. Нет, спасибо, мне уже достаточно снесло крышу без всякой помощи от бога, который заставляет верить!

Я устал читать всякие ужасные вещи о том, как бог ненавидит геев и забивает камнями людей до смерти или отрубает руки за воровство. Это дерьмо во всех так называемых "священных книгах" различных религий; их права в чёрно-белой печати. И если вы верите, то вы должны делать кучу умственной гимнастики, чтобы хоть как-то не совершать этого всего, страшно!

Говоря об этом всем, я узнал много нового о исламофобии и я полностью против этого! Средства массовой информации способствуют тому, чтобы Ислам считали террористической религией, и что на самом деле не достоверно. Каждая религия имеет насильственные, выходящие за рамки общепринятого элементы, но мы не изображаем всех их последователей как "террористов" или "экстремистов". Посмотрите на этих сумасшедших евангелистов, которые отравляют напиток, или на психопатов из "армии бога". СМИ по-прежнему не называют их "христианскими террористами". Я давно узнал, что людей делает хорошими или плохими яблоками не то, во что они верят, а то, что они совершают, и их способности к состраданию или жестокости. Но как насчёт личных убеждений о "журавле в небе, когда ты умрёшь". Я неверующий, и буду оставаться таковым.

PE: - Около года назад ты выдвинул публичное заявление о том, что ты больше не можешь называть себя анархистом, недавно ты от этого отказался, повторно принимая анархию. Что послужило причиной для изменения взглядов? Что привело тебя к тёмной стороне?

Уолтер: - Причина моего разочарования в анархизме была на самом деле разочарованием в некоторых анархистах. Мне не нравится концепция публичной борьбы с людьми и зрелище, которое она создаёт. Это ошибка, которую я совершил в прошлом, и когда я смотрю на эти заявления, они выглядят просто эгоистично и незрело. Тем не менее, я впервые объясню, что происходит, и что привело к не только заявлению, но и необоснованным слухам, которые следовали за мной с тех пор. Я буду осторожным, чтобы употреблять громкие слова и не призывать кого-то, из-за учтивости, которая не была предоставлена ​​мне фабрикой по анархослухам.

Во время моего ареста в Колорадо летом 2010 года, второе письмо, которое я когда-либо получил, было от местной группы анархистов. Они говорили о моей поддержке и были даже заинтересованы в том, чтобы создать мою официальную группу поддержки. Кроме того, они имели собственные типографии. Я был счастлив иметь их поддержку и планировал широко сослаться на них как на издателей. Визит был организован и один из них приехал ко мне в окружную тюрьму города Голден (прим. муниципалитет в штате Колорадо). Этот человек рассказал мне о слухах, что я был тайным агентом. Я опроверг их и сказал, что "Я был единственным человеком по моему делу и больше ни один арест не был совершён, так кого конкретно я должен информировать?" Этот человек согласился, и с этого момента поддержки не было целых четыре недели.

Я дал моей новой команде поддержки мой адрес электронной почты и пароль, чтобы они могли получить другую мою фотографию, кроме той, которая была у СМИ. Я начал писать статьи об Освобождении Животных с анархической точки зрения. Я звонил коллективу примерно два раза в неделю. А потом внезапно всё это вошло в ступор. Ничего из того, что я писал, не было напечатано или отправлено мне обратно. Никто не принимал мои звонки. Не было больше посещений. Пару недель спустя я получил письмо от коллектива о некоторых так называемых визитах с моей учётной записи электронной почты на "гомофобские видео на YouTube". Мне сказали, что я должен всё объяснить, защитить себя и сделать это быстро, потому что "анархисты во всем мире призывают отказаться от твоей поддержки".

Слова не могут описать, что я чувствовал. Во-первых, я не знал, о каких гомофобских видео они говорили, и я до сих пор этого не знаю. Во-вторых, единственные люди, которые могли повернуть против меня "анархистов отовсюду", были теми самыми людьми, которые были в моей группе поддержки, когда я был снова арестован, и это были единственные анархисты, с которыми я мог поддерживать связь. И, в-третьих, я был не единственным человеком, у которого был доступ к той почте. Я знаю, что ФБР могло зайти в мою учётную запись электронной почты, пытаясь собрать информацию или распространить дезинформации, которая принесла бы хороший толк для них. В любом случае, я никогда до сих пор не видел гомофобских видео на YouTube, которые якобы смотрел со своей учётной записи электронной почты. Я не видел его, потому что его не существует.

Я был очень зол на это в течение нескольких лет, потому что эти слухи не только испортили часть моей поддержки, но и мои чувства. Очень, очень немногие люди знают о положении, в котором я был: в тюрьме, в новостях, имея в федеральной тюрьме репутацию "внутреннего террориста" и всё время используя это как платформу для высказывания мыслей об Освобождении Животных в своих статьях, сталкиваясь лицом к лицу со слухами и опровергая то, что это тактика "анархистов"! Имею в виду, что я был в тюрьме за то, что был активистом ФОЖ, а я был допрошен, как если бы я был нацистом фашистской тюрьмы за избиение гомосексула!

Когда люди, которые знают меня, пытались отправить комментарии на этот сайт этого коллектива о том, что я на самом деле бисексуал, они не размещали их. Я знаю это, потому что друзья, печатающие мне такие возражения и отправляющие их ко мне в тюрьму вместе с распечатками их веб-страницы и блогов, показывающих, что они постили, единственные комментарии, которые они разрешали размещать были против меня.

Таким образом, после того как мое судебное дело было закончено в Колорадо, я написал то заявление, что более не являюсь анархистом. Я писал это в то время, когда зоозащитники были очень благосклонны, и в то же время я получаю много обвиняющей почты от анархистов в первую очередь из Соединённых Штатов. Одно дело, когда ты не живёшь  с группой людей лично, ты просто тусуешься с другими. Но когда ты в тюрьме, и люди из разных стран критикуют и иногда высмеивают вас в письмах, есть ощущение тотальности ко всему. Так что я подумал, в таком случае я обрежу свои связи с анархическим обществом, и буду придерживаться Освобождения Животных и Стрейт Эджа, которые не враждебны ко мне.

Следует так же сказать, что многие анархисты, такие как вы и международные анархические сообщества, неизменно показали настоящую поддержку и солидарность с первого дня. Две вещи, которые имеют огромное влияние на принятие решений, это отсутствие информации и эмоциональный дистресс. Я получил свою долю с тех пор, как был арестован. Но в эти дни я был гораздо более прочным и менее неустойчивым. В значительной степени благодаря окончанию дела в суде и рутине моего текущего окружения. Я анархист, это всегда было основой того, кем я являюсь. Прежде, чем я был одиноким волком ФОЖ, прежде чем я был стрейтэджером, прежде чем я был веганом. Я был анархистом. Я не бросал одно, чтобы принять другое. Я являюсь всем этим и многим другим.

PE: - Что бы ты сказал людям, которые характеризовали тебя как "отдельный предмет спора"?

Уолтер: Называние меня или ФОЖ, или движения за Права Животных "отдельным предметом спора" - это небольшая словесная небрежность, которую любят использовать инакомыслящие и аквистски ориентированные люди по отношению к веганам. Серьёзно, любой, кто читал мою книгу или заявления, которые я много лет делал из тюрьмы, знает, что меня беспокоит больше, чем один вопрос, и всегда беспокоил.

Но что более важно, почему отдельный предмет спора оскорбляет, когда дело доходит до Освобождения Животных?

Я лично встречал активистов за права геев, которые действуют так, словно единственное неправильное на планете это то, что однополые браки не признаются юридически. Я никогда не слышал, чтобы кто-то сказал им, что их причина является менее актуальной, потому что это "отдельный вопрос". Фактически это неправильно подставлять под эту роль Веганизм или Освобождение Животных таким образом. Проблемы прав животных вынуждены иметь дело с несколькими различными видами жизни и часто попадают в затруднительное положение с экологическими проблемами. Почти каждый другой вид борьбы за освобождение занимается фрагментом только одного вида, людей!

Людям, которые отождествляют меня или веганство, как интересующимися всего одним вопросом, я бросил бы обратный вызов: Хорошо, тогда скажите мне ясно, что вы делаете, чтобы освободить всю жизнь, везде! Дело в том, что Всеобщее Освобождение является объединением многих различных вопросов, и тактики, и освобождения животных и Земли являются большой частью этого. Не нужно отказываться от автономного движения, чтобы действовать под эгидой Всеобщего Освобождения. Я – животное, имеющее личность. Я люблю животных! Я веган-активист. Это, несомненно, сострадательная и самоотверженная деятельность.

Конечно, не каждая группа или представитель добьётся успеха, но пренебрегать сообществом прав животных, словно мы движемся совсем в другом направлении - это полная чушь! Мы можем отметить, что указатель в любом месте. Я знаю много анархистов, которые думают, что анархизм является исключительно политической идеологией или теоретической идеей. Или как насчёт борьбы за независимость, как, к примеру, борьба моего собственного народа Пуэрто-Рико за независимость от Соединенных Штатов Америки? Они, безусловно, очень озабочены собственной автономией и отдельным вопросом независимости. Люди всегда будут говорить всё, что они чувствуют, и это замечательно, но помните, что строить что-то гораздо сложнее, чем разрушать.

Спасибо тебе, товарищ, за это интервью. Я действительно хотел иметь возможность принять участие в этом интервью, который не только вывел эту критику на чистую воду, но и позволил мне выложить все карты на стол, ничего не утаивая. А теперь мой друг ...... мне больше нечего добавить .... Будьте осторожны, и я буду делать то же самое.
Всеобщее Освобождение, Чего Бы Это Не Стоило!

С уважением,

Уолтер Бонд

Заключённый активист ФОЖ

Источник

Фестиваль "Откройте Клетки!"-2013

Этим летом в США и Канаде пройдёт тур американского фолк-панк музыканта Mike XVX, в рамках фестиваля "Откройте Клетки!", посвящённого освобождению животных, в сочетании музыки, искусства, кинематографии, образования и прямого действия. На каждой остановке тура будет показ документального фильма Maximum Tolerated Dose, который исследует вивисекцию, негативно влияющая на жизнь, как животных, так и людей. В дополнение к музыкальному выступлению будут также художественные выставки, семинары для активистов и демонстрации в учреждениях, которые проводят опыты на животных.

С расписанием летнего тура фестиваля «Откройте Клетки!» можно ознакомиться здесь: http://openthecagestour.com/2013-tour-schedule/

Немного о Майке

Mike XVX является радикальным фолк-панк музыкантом, преданным активистом и полным энтузиазма путешественником. Он является анархистом, ну и, конечно же, веганом и стрэйтэджером. Хотя Майк провёл время в различных музыкальных проектах вдоль всего западного побережья Северной Америки, он наиболее известен своим акустическим сольным проектом, который будет гастролировать по США и Канаде в рамках фестиваля "Откройте Клетки!" этим летом.

Майк много путешествовал, как со своей творческой деятельностью, так и с деятельностью по защите прав животных. Как музыкант он посетил более 20 стран за прошлые 3 года, выступил на сотнях концертах, которые в общей сложности посетили тысячи людей во всём мире. Майк выступал в заброшенных полицейских участках, в европейских сквотах, в квартирах, на улицах, в веганских кафе, в традиционных местах встречи и во многих других местах. Он также подробно написал о своих путешествиях и своём туре, в том числе один журнал опубликовал о его последнем европейском туре, который пользуется популярностью среди людей, являющихся поклонниками его музыки, а также людьми, которые ценят его умение рассказывать истории.

В дополнение к его музыкальной деятельности Майк также был голосом для животных в течение почти десятилетия. Его работа в направлении полного освобождения позволила ему принять участие в различных демонстрациях и акциях по всему миру. В частности, в 2011 году Майк отправился в Японию с Sea Shepherd Conservation Society. В то время как в Оцути Япония хотела зарегистрировать забой морских свиней Далля и других морских животных, он и члены его команды попали в эпицентр землетрясения и цунами, которое разрушило всё северо-восточное побережье Японии; они чудом спаслись. Город, в котором они находились, был наиболее стёртой с лица земли областью Японии, и это было за несколько дней до того, как они смогли полностью сбежать с мест крушения и избежать ядерных осадков из реактора Фукусимы. В настоящее время Майк пишет книгу об этом опыте, а также его показали в документальном фильме на канале Discovery в том же году. Кроме того он совершил поездку по Соединенным Штатам и Канаде, показывая свои фотографии в художественных инсталляциях и рассказывая свою историю.

Когда он не гастролирует со своей музыкой и призывами, он помогает организовывать региональные кампании и акции с небольшими, местными группами. В 2010 году он был арестован вместе с 4 другими активистами (из группы ADL 5) за блокирование входа в здание Национального Исследовательского Центра Приматологии (ONPRC) в городе Хиллсборо, штат Орегон. ONPRC является подразделением Медицинского и Научного Университета штата Орегон (OHSU), которая проводит жестокие опыты на обезьянах, такие как исследования ожирения, и даже исследование метамфетаминовой и никотиновой зависимостей. Пытаясь привлечь внимание к ONPRC, ADL 5 закрыли ключом замки и забаррикадировали вход в здание на 5 часов. Из-за огромного внимания средств массовой информации к той акции, OHSU сократили обвинения против активистов, и все отделались просто штрафами.

Благодаря своему организаторскому таланту, своей любви к путешествиям и своей способности устанавливать контакты с другими активистами, Майк предался туру "Откройте Клетки!". Приезжайте, подпевайте песни о любви и освобождении!

FAQ about the ELF

Перевод зина "Часто задаваемые вопросы о Фронте Освобождения Земли"

Читать/скачать

Оригинал

«Спасённые»: Новый короткометражный документальный фильм о Джонатане Поле

История Фронта Освобождения Животных имеет очень короткий список известных имён, чьи дела были хорошо документированы. Существует гораздо более длинный список невоспетых героев, чьи дела были неизвестны или недооценены. Одним из таких людей является Джонатан Пол.

Новый короткометражный документальный фильм под названием «Спасенённые: Освобождение Животных» освещает активистскую деятельность Павла, недавно освобождённого после отбытия 51 месяцев за поджог лошадиной бойни Cavel West в 1997 году.

В рамках своего соглашения о признании вины, Павел признался в участии множеств громких рейдов Фронта Освобождения Животных. К ним относятся некоторые из наиболее заметных действий ФОЖ, такие как рейды на Университет штата Орегон в 1986 году и Университет штата Аризона в 1989 году. Один человек, который рассмотрел его юридические документы, сказал: “Люди понятия не имеют, что из себя представляет рок-звезда Джонатан Пол, и в каком количестве акций он участвовал.”

Объём деятельности Джонатана Павла в ФОЖ не был полностью рассмотрен или оценён, и этот фильм Dog Park Media является началом к документированию его важной деятельности.

Узнать больше о Джонатане Поле можно узнать в этом интервью от 2007 года: http://www.democracynow.org/2007/10/31/exclusive_hours_before_beginning_4_year 

Собственно сам фильм (с русскими субтитрами):

Источник

Краткое слово от Уолтера Бонда

Сектантство - это проклятие, во всех его проявлениях. На протяжении большей части своей жизни я придерживался жёсткой позиции и идеологии. Однако, чем дальше я путешествую по пути суфийского мистицизма, тем дальше это отдаляет меня от фанатиков, будь они христиане, индуисты, мусульмане или евреи. Потому что вместо того, чтобы пытаться развивать связи со всеми невинными существами, они вечно жаждут крови и порождают межрелигиозные войны.

Посмотрев на своё отражение в зеркале, я заметил, как я сам был сильно виновен в процветании той же самой идеологии сектантства в пределах сообщества Прав животных. Истину сложнее найти, чем утверждать ‘я прав, а ты нет’ или ‘мы правы, они неправы’. Истина в том, что даже не самый мудрый может понять все неприятные последствия, которые ведут к тому, чтобы изменить этику, ценности и, следовательно, внешнее поведение человечества, одержимого уничтожением Земли, животных и вообще всех людей. Истина в том, что ни один человек, тактика, политика, религия или образ жизни не имеют абсолютной и настоящей истины. Всё имеет силу только при соединении с цельностью.

Истина в том, что, когда мы проводим наше время, нападая на самых близких нам по идеологии или фактической близости, это становится признаком незрелости и искажённой точки зрения, не говоря уже об опасности. Я верю, что добро и зло существуют. Я считаю, что грань между добром и злом гораздо сложнее уловить, чем так, как мы привыкли это воспринимать. Я считаю, что животные заслуживают того, чтобы жить свободно от эксплуатации, причинения вреда и жестокого обращения людьми. Я считаю, что люди способны гораздо больше сострадать и заботиться друг о друге в отличие от того, что мы сейчас совершаем. И я считаю, что истинную любовь к жизни нужно проявлять не только пассивностью и личной безопасностью.

Но я больше не верю, что привлечение всеобщего внимания ко мне или опровержение чужых взглядов или деятельностей продуктивны. И я больше не верю в бескомпромиссные, сектантские и фальшивые разделения в религии, политике, идеологии или активизме, которые не приносят ничего, кроме разногласий.

Освобождение животных, чего бы это ни стоило!

Заключённый зоозащитник, Абдул Хакк.

Источник

Recoil

Представляю вашему вниманию классику веган стрэйт эдж/хардлайн сцены США - группу Recoil из Мемфиса. Они выпустили 2 демки: Salvation в 1991 году и Second Season в 1992 году. В период между 1990 и 1993 годами большинство выступлений группы было в клубе Antenna, в котором выступали такие группы, как Raid, R.E.M., Black Flag. За это время также были изменения в составе группы. В первоначальный состав входили: барабанщик Грэм Беркс, басист Дэвид Белл, гитаристы Дэвид Лоулесс, Джон Хоррелл и вокалист Джесси Робертсон. К тому времени, когда было записано демо Second Season, стрэйт эдж сцена в Мемфисе края начала меняться в более воинственную хардлайн сцену. В конечном счёте, распадаясь (наряду с хардлайн сценой), как члены группы, так и сцена отошли от тех убеждений. Во второй и заключительный состав входили: Грэм и Дэвид, наряду с гитаристами Блэром Пирсом, Беном Брентсом и вокалистом Алексом Вестфэлом.

Когда в 2009 году снова открылся клуб Antenna, в преобразованный состав пришёл Дж.Б. Хоррелл, который играл с группой в первые годы на гитаре. Затем Хорелл продолжил играть с Noise Choir. В 2010 году Recoil выступили на реюнион гиге клуба Antenna c местными группами, такими как Raid, Greaseland, Eraserhead, RBS, DDT, Sons Of Mudd Boy.

Скачать демо Salvation (1991): http://www.mediafire.com/?d7bbnlv1b5y96g0

Talisman

Вашему вниманию предлагается группа Talisman, которая была основана в Нью-Йорке двумя парнями: Дэвидом Аграновым (David Agranoff) и Рэтом (Rat), которые придерживались Хардлайн взглядов. На записях им в разное время помогали известные под никами XjustinX и другие единомышленники. Ребята рубили хардкор и дет-метал.

В 1998 году парни собрались вместе, чтобы начать работу над проектом. В конечном итоге до публикации дошел один единственный трек "The Fire In Which We Burn", который тут же стал культовым среди хардлайн-коллективов. Участники группы активно отстаивали свои взгляды и жизненные убеждения, были вовлечены во множество экологических и зоозащитных проектов. В следствие этого, работа над группой была заброшена. Дэвид был занят изданием Хардлайн зина Vanguard, продвижением идеологии и созданием Хардлайн-ячеек по Америке и всему миру. Rat целиком ушел в свой проект Statement и так же продвигал Хардлайн, но уже в Соединенном Королевстве.

Лишь в 2008 году, по прошествии 10 лет с момента образования группы, ребята решили вновь вселить жизнь проекту и принялись за запись новой 7-ки, в которую планировалось включить 6 песен, общей продолжительностью около 16-ти с половиной минут. Был записан и отправлен на осуждение публики трек "Sorrows Of Empire", группа приобрела жесткое звучание в лучших традициях Death Metal. Трек был встречен положительными отзывами, но, из-за финансовых проблем в семье Дэвида, обусловленных потерей работы жены, работа была вновь приостановлена. Так, до сих пор эта 7-ка не увидела свет.

Скачать двухпесенное EP: http://ifolder.ru/30747147

Dr. Steve Best: European Speaking Tour, September 2012

В сентятбре 2012 года Стивен Бест совершит тур по Европе

Стивен Бест — доцент факультета философии Техасского Университета в Эль-Пасо, автор книг и статей по философии, культурной критике, социальной теории и правам животных, неоднократный лауреат писательских премий, активист движения за права животных, неоднократно выступавший в поддержку движения «Фронт освобождения животных», признанного ФБР представляющим террористическую угрозу. Основатель «Пресс центра освобождения животных Северной Америки».
Его идеи «тотальной свободы» (людей, животных и планеты) воспринимаются критически. Его публикации запрещены в Великобритании. Выступает с лекциями в разных странах рассказывая о своей философии.
Стивен Бест изучает такие проблемы, как права животных, экологический кризис, биотехнологии, либертарная политика, модернистская и постмодернистская культура (от Герберта Уэллса до музыки хип-хопа), терроризм, СМИ, глобализация и доминирование капиталистических идей в мире.

Расписание тура:

Понедельник, 3 сентября - вторник, 11 сентября: Италия (Рим, Латина, Green Hill)

Четверг, 13 сентября - воскресенье, 16 сентября: Люксембург (Международная конференция по правам животных)

Среда, 19 сентября: Португалия (Университет Лиссабона и Партия для животных и природы)

Пятница, 21 сентября: Порту, Португалия

Среды, 26 сентября: Барселона, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция"

Суббота, 29 сентября, Мадрид, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция" 

Blendeskil - ультрасовременная группа, которая продвигает радикальную политику и общественное движение в защиту животных.  Сейчас Blendeskil оказывает свою поддержку для Камили Марино. Все доходы от их хита "Losers" пойдут в Юридический Фонд Защиты Марино, пока она не предстанет перед судом в июне 2012.

Камиль была арестована при участии в акции протеста против вивисекции на похоронах обезьян, убитых в университетской "иследовательской" лабораторий Флориды. Камиль Марино - основатель, и директор "Переговоры закончены", глобальная сеть прогрессивных и воинственных борцов за свободу животных. Подробно об её аресте: http://arprisoners.anho.org/camille-marino

Blendeskil заработал благодарность и уважение сообщества "Переговоры закончены". Они находятся на линиях фронта, продвигающих общественное движение в защиту животных, так же как и те, кто борется за животных.

Источник

Peter Daniel Young

Представляю вашему вниманию замечательную личность, Питера Даниеля Янга, американского активиста по защите прав животных. Янг вырос в Лос-Гатосе, Калифорния. В возрасте девяти лет он переехал в Мерсер Айслэнд, Вашингтон, недалеко от Сиэтла, где он окончил среднюю школу Мерсер Айслэнда. Он стал веганом в 1994 году. Янг стал более активным после того, как был потрясён посещением куриной бойни в китайском квартале Сиэтла. Он участвовал в организации по защите прав животных университетского городка в университете Вашингтона, но не был студентом там. На Янга сильно повлияли веган стрэйтэдж группы середины 90-х, такие как Vegan Reich, Earth Crisis и Raid. В 1998 году он был обвинён федеральным судом за действия, связанные с набегами на меховые фермы в штатах Айова, Южная Дакота и Висконсин в 1997 году. В течение семи лет он был в бегах, пока его не арестовали в Сан-Хосе, и был приговорён к двум годам лишения свободы в 2005 году. Янг вышел из тюрьмы в феврале 2007 года. Янг как ярый алфщик продолжает быть объектом пристального внимания со стороны правоохранительных органов, как показали обыски его дома в 2010 году. Кстати, Янг снялся в эпизоде фильма "Bold Native", связанный с темой освобождения животных, и сыграл роль Питера в фильме.

Питер Янг: "Мое последнее желание перед заключением, чтобы каждый из вас поехал сегодня ночью на ближайшую меховую ферму, сломал все заборы и открыл все клетки".

Интервью с Питером Янгом, которое появилось во втором номере стрэйтэдж фэнзина Total Destruction (лето 2006 года).

Прежде всего, я хочу сказать тебе спасибо за заявление, которые ты дал на своём последнем судебном заседании. Присутствие в том зале суда и слушание этого были одним из самых вдохновляющих событий моей жизни, и я думаю, что многие другие люди думали то же самое. Я не знаю, заметил ли ты, но там было очень много людей, поддерживающих тебя, что мы должны были сидеть на коленях друг друга! О чём ты думал во время слушания, когда все эти отбросы животноводства говорили? Ты был рад видеть столько своих сторонников?

Это было нечто, когда я вошёл через дверь в зал суда в тот день. От холодных бетонных и стальных камер с множеством преступников, обдумывающих тактику лучшего способа добыть оружие, до восторженной толпы было примерно 20 футов. Было страшно отправляться в тюрьму. Наиболее впечатляющим было позже услышать, что до разбирательства собралась толпа, состоящая из 50 с лишним зоозащитников, имея такую возможность, не потратили время впустую и провели анти-меховой пикет у здания суда. Это, как мне сказали, было освещено СМИ и транслировалось в новостях канала Мэдисон в тот вечер. Мне кажется, это один из хороших способов привлечь внимание людей к великой несправедливости. Даже будучи заключённым, я прилагаю усилия, ведь столько ресурсов и людей, которые находятся в заключении и которых мы должны поддерживать. Безусловно, влияние невелико, в то время как миллиарды умирают за кулисами. Тем не менее, из опыта заключения за прошлый год, я заметил огромное мобилизующее воздействие узников совести.

Я бы сказал, что более половины писем с поддержкой, которые я получил, пришли не от людей, занимающихся борьбой за освобождение животных, а боязливых вегетарианцов, которые ничего не знают про веганство или агрессивные действия в защиту животных. И, возможно, благодаря моему случаю это станет важнейшей частью их жизни. Это то, что важно для меня, чтобы увидеть в любой поддержке усилия моего имени - использовать мою ситуацию как трамплин для более важных вещей. Это не означает каким-либо образом, что вопросы заключённого не важны, и что они рассматриваются только в связи с вопросами из более широких областей. Это было самым замечательным из всего моего приговора - пример, заявления, сделанные СМИ, об ужасных условиях жизни животных, и даже просто налаживание связей, которое происходило после вынесения приговора. Я никогда не буду поддерживать фонд защиты продажи домашних печёных изделий, которые извлекают выгоду, не помещая настольные брошюры "Why Vegan?", я никогда не хотел бы, чтобы писали о моём случае без объяснения несправедливости, которая побудила меня заняться активизмом, и я не хотел бы, чтобы прогоняли 50 человек, пришедшие мирно посетить мой приговор. Я не сожалею, что в тот день совершил набег на лабораторию университета штата Вашингтон.

И в то время как варвары свидетельствовали против меня, моей основной мыслью было то, что после всей пролитой ими крови, загубленных ими жизней, после того, как меня заключили под стражу, они покидают суд, чтобы снова убивать после всего этого - мы будем смеяться последними. Их варварское господство падёт, пока я жив, и я буду плевать на их могилы.

Ты говорил о том, тебя вдохновили панк и хардкор, особенно веган стрэйт эдж группы. Что веган стрэйт эдж значит для тебя сегодня? Каким образом твоё отношение к ним изменилось за эти годы?

Веган стрэйтэдж сцена несёт прямую ответственность за курс, который взяла моя жизнь. Хоть я и сижу в федеральной тюрьме, это является, тем не менее, самым высоким из комплиментов. Вся хвала и благодарность этому движению за ту искру, которая разожгла внутреннюю революцию во мне много лет назад, а так же без которой я бы не встал на ноги. Именно такие группы, как Culture, Framework, Green Rage и Vegan Reich столкнули меня с преступлением моего бездействия. Нашивки и сингэлонги - это всё недостаточно. В тот день, который я отмечаю как своё вступление в движение в защиту животных, я катался на коньках улицы Сиэтла, слушая Raid, и что-то во мне тогда перевернулось. Благодаря судьбе, которая столкнула меня и животных, я начал действовать, ведь быть неактивным веганом гораздо ужаснее, чем сидеть в тюрьме. Хардкор научил меня быть настойчивым. Он научил меня выплёскивать гнев, а также он научил меня показывать пальцем. Без этих элементов мало чего добьёшься. Я по-прежнему веган и стрэйтэджер по сей день.

Стрэйтэдж остаётся для меня важной чертой на песке, сдерживая дегенеративные эффекты наркотиков и алкоголя, а так же и дегенеративные эффекты культуры, которая их окружает. Поражающие эффекты этих веществ и разрушительный характер окружения делают опьянение не только "отличным способом весело провести время", но эффективным способом держать как можно больше людей послушными и неэффективными. Как и в случае с телевидением, компьютерными играми, а также различными модными Интернет-ресурсами. Хоть я и сам не совсем невиновный, это продолжает оставаться тревожной тенденцией, наблюдая за людьми, которые со всей страстью и убежденностью тонут в искусственных развлечениях, ограничивающих их возможности и раздающих драгоценные моменты их жизней мимолётному удовольствию марихуаны, просмотру сериалов. Я бы хотел, чтобы мы смело брали жизнь в свои руки и не прожигали её.

А веганизм, конечно, единственный самый серьёзный шаг, который можно сделать, чтобы положить конец величайшей несправедливости в истории нашего мира - 10 миллиардов животных убивают каждый год, чтобы ими питались, делали из них одежду и проводили на них опыты. Это не символический бойкот, а движение.

Веган стрэйтэдж сегодня... За 12 лет наблюдений и участия у меня появилась одна главная критика движения. Самый главный недостаток, который мало кто хочет выдвинуть на первый план, но я должен сказать, что это не позор для нас, а надежда на наше развитие: проблема с веган стрэйтэджем в том, что все говорят, но никто не действует. Проблемой веган стрэйтэджа является проблема доверия. Наиболее заметными и влиятельными людьми в нашем движении являются те, кто в своих группах продвигают веган стрэйтэдж идеи. Чтобы честно взглянуть на тех представителей прошлого и настоящего, я полагаю, мы можем сделать справедливую оценку, что мы ни на шаг не продвигаемся. Лицо, которое мы показываем нашим новым сторонникам и миру в целом, честно говоря, устанавливает планку слишком низко.

Веганстрэйтэджеры не делают себе авторитет как авангард нового движения. Следовательно, их оторванный от жизни подход устанавливает низкую планку для веган стрэйтэджа в целом. Нам необходимо от музыки переходить к активизму. Даже потребление музыки создаёт иллюзию участия в освободительном движении. Это перенесло бы нашу борьбу на другой уровень, при котором самые заметные лица веган стрэйтэджа доносят свои идеи до людей и распространяют их словно волны. Организуйте демонстрации, открывайте творческие программы помощи или поддержки. Благодаря влиянию более новых групп, более новые участники могут создавать невероятное активистское движение в местном масштабе, афишируя предстоящие активистские события за пределами хардкор-сцены. Сцена может произвести волновой эффект, ведь наблюдая за участниками группы, которые поддерживают свою лирику действием, люди вдохновляются и делают то же самое. Когда идеи ограничивается текстами и образом жизни, у нас есть сцена. Когда мы доносим эти идеи до людей и начинаем разрушать мир до основания - у нас есть движение. Давайте сделаем из веган стрэйтэджа движение.

Как мы можем признать и преодолеть консервативные и моралистические ограничения веган схе в прошлом (гомофобия, анти-выбор, тафгайское дерьмо)?

Никто не должен жить, оглядываясь в прошлое. Никто, никакая сцена. Багаж, который мы несём, является мёртвым грузом, и он должен быть сброшен. Если же говорить и жить против того, что мы презираем, я не вижу ценности в том, чтобы обращать внимание на чужие ошибки из нашего прошлого, поскольку мы начинаем жить заново. Помните, что мы говорим о заявлениях и песнях от очень молодых людей, записанных на дешёвых пластинках с плохо скопированными публикациями более 10 лет назад, а не о прискорбных воинственных действиях против лиц, пьющих пиво, или поколениях навязанного рабства против гомосексуалистов. Мы можем не трогать Abnegation. Отрывая корку на ране, мешаешь его заживлению.

То, почему веган схе сцена отмирает, обвиняя в этом Vegan Reich, ушедших в Ислам, в то время как у сцен гораздо больше недостатков в их записях, не ясно для меня. Прежде чем остановиться на статье, которой 15 лет, в зине Vanguard, давайте попробуем разобраться в последовательности и вспомним все сцены, у которых есть, на их записях, много пятен на репутации. Панк-рок начался с Sex Pistols и Ramones, и затем он ожил. Хардкор 88-го года был примерно таким же разрушительным, как бойскаут, не доевший брюссельскую капусту, и в этом плане мы уже давно всё уладили. Я не хочу, чтобы призрак плохого интервью с Chokehold преследовал меня за претензии к веган схе, больше, чем я хочу жить под тёмной тучей постера "Got Milk", на котором изображён катающийся на берегу Тони Хоук. Это не означает закрывать шкаф, где мы держим свои скелеты. Просто то, что мы могли бы добиться успеха, чтобы затоптать ногами давно умерших трупов и восстановить нашу угрозу с нуля.

Я не могу идти дальше, не заявляя то, что я чувствую, что 2 из ваших 3 пунктов из зала позора веган стрэйтэджа сильно преувеличены. Я никогда не знал, что гомофобия существует за пределами движения Хардлайн, размер которого всегда очень преувеличивался. Простите, что у меня никогда не было опыта посещения концертов, но хардкор для меня ничего не представлял, кроме стойкой позиции против гомофобии. Это, кроме того, что ярлык "крутой парень" грубо употребляется, несправедливо применён к: 1) воинственному общественному движению в защиту животных или схе лирике, и 2) участникам группы, которых украшало преступление, будучи слишком тяжёлыми, и выглядя скромными на сцене. Нет никаких сомнений, что танцы "крутых парней" были и являются проблемой, от которой я хотел бы очистить сцену навсегда. Я так же нетерпим к отвратительному мачизму, как и ко всем, кого я когда-либо знал (и моё психическое здоровье в тюрьме сильно страдает из-за этого), но я могу думать только о редких примерах групп или людей, которых называют "крутыми парнями", когда я не чувствую, что неправильно употреблено. Опять же, простите меня за то, что, возможно, не обобщено достаточно, чтобы лучше разбираться. Тем не менее, я просто не могу навесить ярлык "крутых парней" к текстам Earth Crisis про набеги на лаборатории. Я просто считаю их потрясающими.

Короче говоря: отвергайте и заново переделывайте.

Как общественное движение в защиту животных касается других видов борьбы (например, антитюремные или кампании экологической защиты)?

К ним присоединяются как являющийся среди самой неотложной несправедливости, с которой мы сталкиваемся. В их основе это бесконечная борьба. В то время как мы могли тратить своё время, чтобы объединить все освободительные движения, я отказался от этой программы уже давно. Эти виды борьбы связаны, и мне больно видеть людей, которые не расширяют своё понимание за пределами одной проблемы, но наше время коротко, и жизни теряются. Я уже не верю в логику аргументов привлечения большого числа к единой борьбе. Неустанный толчок, чтобы "соединить движения", каждый раз колоссально сбивался, приводя только к приглашению нерешительных активистов в круги, которым они не посвящают себя.

Благодаря нашей единой мечте, мы обеспечиваем водой борьбу с мошенниками, добавляя слабые звенья к цепи. Любому, кто продвигает борьбу, должны быть рады, тому, кто сдерживается, нужно показать другую дверь. Хоть эта позиция ужасно и непопулярна, но она является результатом больших усилий в тщетных попытках "соединить движения". Мне как-то встречались анархисты новой волны, неосмотрительно привлечённые в организации собраний для демонстраций по правам животных и других подобных стратегических ошибок, сделанных с благими намерениями. И по этой причине я наблюдал последствия розлива смолы на хорошо работающей машине. Споры по поводу "консенсуса", неразберихи по поводу неопределённых половых или расовых различий участников акции... Зачем продолжать единство? Не должно быть ничего, кроме открытости, уважения и душевного обмена идеями вплоть до места действия. И когда приходит время, чтобы всё произошло, мы все должны одинаково понимать. Я хочу, чтобы все уловили связь между видами борьбы, которые вы упоминаете, но более того, я желаю им делать усилия в тех видах борьбы, в которых они будут наиболее эффективными. По большому счёту, меня не волнует то, чтобы держаться за руки со всеми, кто возможно не считает, что Буш является прекрасным человеком. По большому счёту, я забочусь о спасении жизней. По большому счёту, я забочусь о том, что работает.

В нашей переписке ты говорил о том, что получаешь много нежелательных писем со всей стране и всего мира. Каковы некоторые из самых забавных и странных писем, которые ты получил?

Их так много. По моим приблизительным расчётам, мы говорим о 1300 с лишним почтовых отправлений за последний год моего заключения. Я даже не знаю с чего начать. Есть такие примеры, которые являются тревожными: фотка от старой женщины, на которой запечатлён её хорёк, одетый как маленький ребёнок, или вот ещё пример, от которого я воспринял это как знак привязанности, ведь она впилась в мою жизнь так глубоко, что она знала, в какую школу я ходил и где жил мой отец. Есть те, которые писали мне лет 10 лет назад: письма от вокалиста одной из моих любимых веган стрэйт эдж групп середины 90-х, а ещё от моей первой девушки, с которой я не общался с 1996 года. Есть те, которые никогда не получал бы: про то, что друг умер, рассказ А.П., от которого я узнал об 11 активистах, обвинённые за акции, в том числе поджог скотобойни. Есть те, я могу лишь скромно назвать как лесть: участник лейбла New Age Records рассказал, что во время их выступления на реюнион шоу Outspoken посвятил свою последнюю песню для меня, и сообщение на майспэйсе от одной поклонницы, которая заказала майку в поддержку, чтобы носить каждую ночь в туре. Есть те, которые изучают самый короткий путь к параше: каждый человек, который когда-либо надменно требовал знать то, что я делал в Старбаксе ночью своего ареста, и письмо с фразой "давай дружить" от человека, который давал убежище подельнику и стукачу Джастину Сэмуэлю в Сан-Диего в течение многих лет. А ещё есть письма (я не знаю, что делать с ними), в которых сообщается, что ФБР только что приходили к их в двери с целью получения информации обо мне, к женщине, которая напала на своего соседа и отправилась в тюрьму на один месяц, когда он разорвал моё письмо. Одна вещь будет бесспорно до конца моего заключения: 5:15 почтовый вызов всегда будет важной частью моего дня, и будет ли радостно или отвратительно - это всегда будет неожиданностью.

Последний вопрос. В последнее время на западном побережье было много арестов, связанных с предполагаемыми акциями Фронта Освобождения Земли и Животных, из-за многих бывших активистов, которые настучали. Что бы вы посоветовали заключённым, которые решили не сотрудничать, и всем людям, которые делают всё, чтобы поддержать их?

Свой первый совет я дам не самим заключённым, не их сторонникам, а друзьям подсудимых и компаньонам. Вслед за арестом важно сначала перестать сплетничать. Закончите предположения. Прекратите делать работу ФБР, кормя их даже мягкой на вид информацией. Даже конфиденциальное обсуждение, перемещения - что-либо, необходимо срочно избегать. В тюрьме это называется "сухое стукачество" - информирование про кого-либо косвенным образом. Когда идёт жара, шёпот даже незначительного слуха или инфы о человеке в соответствии с обвинительным актом следует рассматривать, как мы считаем, как донесение информации непосредственно агенту ФБР. Существует слишком много на линии, чтобы принять либеральную позицию по этому вопросу. Сплетни могут быть в буквальном смысле смертельным оружием. Подсудимым я бы предложил то, чего не предложили мне. Не ободряющие слова типа "смотри на яркую сторону", "всё будет хорошо", которые можно услышать со стороны поддержки, но чего ожидать от тюрьмы, ломающей жизни. Хотя может быть никто не хочет что-нибудь говорить, никто из нас не в состоянии оценить, рассчитывает ли подсудимый быть признан виновным и отправиться в тюрьму. Только подсудимые и их адвокаты могут дать такую оценку. И многие из них могут фактически быть уверенными, что попадут в тюрьму. Я очень надеюсь, что это не так, но это может быть так. И самое главное, что мы можем сделать для них - это прояснить следующий этап их жизни, чтобы научить их контактировать с людьми, которые давно сидят в тюрьме, и отвечать правильно на вопросы, от техники собственной безопасности, до тюремного этикета, вопросов касательно пищи, чтобы избегать ошибок, и многое другое. Специально для северо-западных подсудимых, это может быть слишком рано для этой темы, но оно имеет место быть и не должно быть проигнорировано. Много чего по моим просьбам было сделано для меня: от предоставления веганской пищи в федеральной тюрьме до вполне спокойной атмосферы федеральной тюрьмы. Моя вера в справедливость моих действий привела с первого дня к комфортным условиям, которые на много важнее, чем пару лет в худшей тюрьме. Будь что будет. Это удовлетворение не мешает мне оставить тысячи вопросов, которые я имел на счёт жизни в тюрьме, вопросы, которые, конечно, беспокоят многих политических заключённых в тюрьме в настоящее время. Правда ли, что им предоставят условия получше. Я разговаривал по телефону на этой неделе с активистом, которого собираются посадить в тюрьму, и он попросил меня поделиться накопленными за 14 месяцев знаниями. Никто не хочет упускать такой шанс, пока не загремел в тюрьму. Вот почему я всегда буду предлагать себя в качестве ресурса для находящихся под обвинением. Я всегда буду помогать тем, кто в настоящее время ожидает суда, чтобы поделиться знаниями по тюремным вопросам, фантазия часто хуже, чем действительность.

Наконец, тем, кто поддерживает заключённых: пожалуйста, держите их в курсе. Ничего не проходит через стены тюрьмы, если вы не отправляете им по почте. Я хотел бы приводить в качестве цитаты самую главную мою жалобу во время досудебной стадии и по сей день, на счёт того, что информация, имеющая отношение к моему делу не было доведено до меня. Информация про людей, которых расспрашивали про меня господствующим новостям, про моё дело, я просто был слишком долго в неведении. Пожалуйста, сообщайте тем, кто сидит, даже самые мельчайшие подробности, имеющие отношение к их делу. Если Центр Потребительской Свободы посылает пресс-релиз по их делу - говорите им. Когда кому-то приходит повестка в суд для расследования тех вещей, которые затем изменились - дайте им имена. Если 13-летняя девочка в Канзасе пишет стихотворение в её профиле жж в память о них - отправьте их по почте. Держите их в курсе. Такая информация не только принесёт душевное спокойствие, зная новости, которые в настоящее время происходят снаружи, информация, которую вы даёте, может быть крайне важной для их защиты. Если слишком деликатная информация, которая направляется непосредственно заключённому, вручите её лично их адвокату. НИКОГДА не предполагайте, что подсудимый уже что-то знает. Я узнал о своих недавних обвинениях в Южной Дакоте спустя две недели после факта из письма, читая нечто похожее на "обломись, у тебя новые обвинения". Я никогда в жизни не бежал так быстро к телефону.

Источник